你們是相敬如賓的這么過，還是各過各的，都要講清楚，當然彼此默契一點不說也行。”
對于這樣的言論，杜荷還問了一句，何為相敬如賓，何為各過各的？
面對杜荷的提問，劉氏也給出了自己的回答，那就是相敬如賓，那就接納對方，把這小日子過下。
但要是各過各的，那就好說了，公主找野食你守著，公主去玩你看著。
當杜荷聽到這，立刻想到了大唐有名的綠帽王，那個和他身份差不多的房遺愛。
他就是堅定的執行了這一條，高陽公主私會男寵機辯和尚時，他就在外面給兩人守著。
而這也是杜荷那么排斥唐朝公主的原因，畢竟那個男人能忍受住如此奇恥大辱。
但現在聽完自己便宜老娘的話，杜荷除了三觀盡毀外，也算是了解了其中的原因。
在這皇權至上的世界，為了得到權力，什么事不能做。
別人只看到了房遺愛為高陽公主私會守門，確不知房遺愛得高陽公主之助，把本應該由自己哥哥繼承的銀青光祿大夫，差點讓給房遺愛。
之后房遺愛更是在高宗時期以嫡次子身份受封刺史之職，這樣的成就古來駙馬又有幾人。
所以在這皇權至上的世代，任何的道德倫理，任何的禮義廉恥，那不過是上層對底層的束縛罷了！
在這皇宮內院，世家大族之中，各種丑陋之事比比皆是，就算是李世民這號稱千古一帝，天可汗的帝皇，不也強納自己親弟弟之妻。
更不用說李世民之后的數位大唐皇帝，盡是一群視道德倫理為玩物的家伙。
像高宗李治，不就納自己老爹的妃子為妻，甚至因為這造就了中國歷史上的第一位女皇帝，還有玄宗李隆基也是強納自己兒子妻子，楊玉環為妻，至使大唐盛極而衰，發生了著名的安史之亂。
而這樣的荒唐事在盛唐一朝還少嘛！真的不少。
但反觀底層百姓，這樣的荒唐事就少了很多，甚至還被頂層人士以貞節牌坊加以束縛。
所以當你了解歷史后，你會發現，當權者奢靡淫逸是常態，中下層反而是謹守倫理道德的忠實執行者，底層則永遠是被剝削者。
特別這一現象在清朝最為突出，上層者驕奢淫逸，中層者以德行傳家，下層者為了生活，賣兒賣女，典妻租妻盛行。
當然了對比同時期的西方國家，古代的中國已經好很多了，畢竟很多人還都要臉，那些所謂的驕奢淫逸也不過是他們關起門的行為。
可在同時期的西方世界，你會發現，什么倫理道德，禮義廉恥，在他們眼里，那就不是事，泯滅人性才是他們的常態。
所以他們才會強調血統，把自己和那些為開化的畜牲相提并論。
甚至就算是大唐周邊的那些個小國也是如此。