而那些國家，看似是一個國家，不如說那是一個世家和世家的利益結合體。
就連隋朝的建立，那也不過是一個更大的世家站在了臺前。
當然楊堅也是真的有才，甚至就連楊廣也同樣是一位高瞻遠矚的帝王，不管是大運河，還是他們父子倆一直堅持的科舉制度，那都是在華夏具有劃時代意義的舉措。
楊堅就不說了，在他統一華夏后，華夏國力之強盛，可以說是歷朝歷代之最。
而楊廣主導的大運河，更是歷經前年到清晚期都還在發揮著南財北運的重要使命，同時也是互通南北物資的重要樞紐。
至于科舉制度，那就更不用說了，科舉的出現，直接打破了世家對于人才和上升渠道的壟斷，要知道在隋以前的數前年時間里，人們對于出身的重視程度幾乎到了變態的地步。
因為沒有一個好的出身，你不要說做官了，就連正常的生活都不見得能保證。
可以這么說，在那數千年的歷史長河中，很多事不是你努力就能完成的，這也是為什么在三國之中，劉備死乞白賴的一定要給自己安一個中山靖王之后的名頭。
因為沒有這個名頭，他可以說敢什么都不行，君不見在劉備參與平定黃巾之亂前，他是做什么，什么不順，就算是自己帶著人馬去平叛，也是被人各種嫌棄，身邊更是除了他那兩個結義兄弟，在沒一個可用之人，可自從他花錢加上在黃巾之亂中立下的戰功被漢靈帝劉宏承認了這個身份后。
你在看劉備，送錢送女人的有了，慕名投奔的也有了，甚至還讓他在徐州城博得了一愛民如子的要名聲。
而反觀袁紹曹操之流，什么都不用做，光憑著祖宗的陰德，出去喊一聲我是四世三公之后，便立即就有人來投奔。
由此可見，當時的社會你沒有一個好的出身，你真的干什么都不行，就算你有經天緯地之才，也毫無用武之地，就算真讓你有了一點成就，那也是你要付出別那些出身好的人，十倍甚至百倍才能到達的地步，這還是只是追上了那些人出生時的地步。
而科舉制度的出現，讓這一切徹底的成為了過去式，那怕隋朝的科舉制度還不是十分的完善，很多機會也被世家把持著。
但這多少給了平民一個希望，一個跨越階級的希望。
可這樣的希望，恰恰就動了世家的利益，在加上楊廣三征高句麗。
這三次征討高句麗，看似是楊廣好大喜功，但實際上仔細分析，能力排眾議開挖京杭大運河的帝王，怎么可能會看不明白，數年內三證高句麗是一件得不償失的事。
可偏偏楊廣就這么做了，而且還如此的頻繁，那就只有一個解釋，楊廣要用這三證高句麗來消耗北方氏族的實力，以達到南北方氏族的平衡，從而形成一個相互牽扯相互制約的一個景象，而南北方氏族在內斗中不斷消耗。