在整個李世民執政期間，大唐成為了讓無數人心神向往的朝代，是因為什么，是因為他做到了讓無數思想在其碰撞的原因。
不然要是只一種學說，那唐橫刀如何來，要知道這鍛造和工匠，那都是以墨家為理論依據而來，那怕有偏差，那也是因為時代的變故。
還有農業，軍事，大唐的律法，這些是不是都是以諸子百家中的農家，兵家，法家為基礎。
雖然因為儒家的關系，這些學說大多披上了儒家的外衣，這是沒辦法的事。
但就算這樣，要是當權者也是一副一定要以儒家為尊的姿態，那么大唐絕對不能出現后來的貞觀之治。
不過從這一點中，又不得不承認，儒家先賢的偉大和魄力，能做出兼容百家的這樣的事，那可不是任何人都有這個魄力的。
所以說雖然諸子百家從漢以后徹底失去了，春秋戰國事情，以一家治一國的機會，但諸子百家很多東西也以不同的形式融入儒家，慢慢的傳承了下來。
只是那樣思想碰撞的時代過去，并隨著宋朝以老派儒家文人的崛起，讓儒家徹底失去了精神。
這才讓后世子孫說出，儒家害人，百家無傳承這樣的話。
可其實縱觀歷史，百家傳承真的斷絕了，說斷也沒錯，因為很多百家的中心思想是斷絕了，但說沒斷也沒斷，因為百家很多賴以生存的核心能力還是以融入儒家，融入天下萬家的方式傳承了下來。
畢竟有些百家的思想真的很不合事宜，就像縱橫家，他們的主張就是聯合任何可以聯合的一切力量，來達到自己的目的，甚至有以天下為棋，串聯縱橫之意，更有甚者就連帝王在他們眼中，那也不過是他們手中的棋子。
帝王尚且如此，更何況是一般百姓。
但以儒家思想為底，在行縱橫家之術，因為心中有了底線，有了道德的約束，他們所做之事就不會在那么肆無忌憚，這就和現代的外交家一樣。
所以說縱橫家消失了嗎？從一方面來說是消失了，但從另一方面來說又沒有，他們的理論在一定程度上得到了升華。
而這樣的例子還有很多很多。
而這也就是在漢武帝獨尊儒術之后，整個華夏民族，得以以漢自稱的原因。
因為儒家的思想為人們樹立了道德的標準，凝聚了信仰和思想，使得整個華夏民族有了統一的思想傳承。
所以說儒家的那個時期能提出兼容并濟，能提出改革的先賢，那都是有大魄力大思想的圣賢。
那怕他們也只是為了讓儒家更好的傳承下去，但不得不說他們的偉大是應該讓無數華夏子孫和漢民族記住的。
只是后來儒家會變成那樣在很多文人那里不受人待見，一有討論文化底蘊時，就會被人拉出來鞭尸一番。
那主要還是后世儒家，被自身利益迷了眼，一步步把自己給玩壞的。
別的不說宋朝的文官集團，是個文官就說自己學的儒家思想，行的是儒家之道，可背地里儒家的以人為本，兼容并濟，禮義廉恥，你是一點沒學會，反倒是貪污腐敗，巧取豪奪，你是樣樣精通。
就這你能代表儒家嗎？