樂正云秀穿越前本來就是極喜游山玩水的驢頭，難得出來一次，又被雪開寬大師的故事勾起游興，難得出來一次，不想立即回書院，于是，對三位新徒弟說：“行千里路，勝讀萬卷書，跟著為師一起周圍歷練歷練，過三五天后再到書院。”
三位都是少年，哪有不喜歡玩的，加上多年來都在寺廟里跟著師傅讀了佛經，又讀儒家的四書五經等，偶爾有幾次跟師傅外出，多是為了購賣一些生活必需品，早悶壞了，師傅又特意吩咐從今天后跟著樂正云秀，聽她的話，一見她的提議，自然是歡呼雀躍。
聽說桐江書院辦在開元鄉，永安縣里就兩個書院，文秀書院教的只是啟蒙的知識，要融入這個社會，遲早間還得把學生送到桐江書院的，所以，本次的目的地行自然地選擇到開元里元文高遷里。
在古道上走了半天，看到一座似廟非廟，似觀非觀的建筑，上標楓林寺三字，寺里沒有和尚，卻供著三個娘娘的雕像。門口不遠處有一塊極其奇怪的巖石，圓圓的如蟹殼，大約一間房子大小，周圍的巖石都是灰色的或黑色的，唯獨它的顏色是褚紅色的，極象一只被烤熟了的螃蟹。
周阿黃就是蟹殼嶺附近的明里人，父輩是北方逃難到這里的，屬于外來戶，沒有其它親戚，因為父母雙亡，田地被村里收回，無依無靠，在十一歲時跟了師傅，對這一帶的路途與故事卻是十分熟識。有些傷感地指著這塊紅色的巖石說：“傳說，大禹治水時，禹的徒弟拓妻子龍女嬈與蟹妖搏斗了一天一夜，最后在這里把蟹妖殺死，蟹殼變成了這塊石頭，其它碎片四散，變成了周圍的紅楓葉，現在是春天，楓葉正綠，到秋末時，滿山紅遍，好看極了，三年前，我就是在這里遇上師傅的。
里面的三個娘娘是三奶夫人林九娘娘、陳十四娘娘和李三娘娘，她們三人義結金蘭，是許旌陽真人的徒弟。”
拓與嬈？樂正云秀記得上官天柱在QQ聊天時曾多次地提到過他們的名字，是仙居神話傳說中的人物，可這里的縣名是永安，并且村名也全然對不上號。仙居在穿越前來過二次，去的是神仙居、公盂及王溫的故里西郭洋，在縣令大人處查了地圖，沒這三個地方，省名叫二浙路，不叫浙江省，太多的地方對不上了，所以，雖然有所懷疑，也沒有明顯的表露出來，聽周阿黃這么一說，樂正云秀不自禁的又是心里一動。正打算細細地向周阿黃了解一下這個神話傳說，忽然聽到寺外有哭喊聲與鼓樂聲，正向楓林寺方向過來，但絕非喪樂。
樂正云秀在戶外游玩時，多次地到過長江山峽，那里的小數民族苗族嫁女有哭嫁的習俗，女兒遠嫁外地，雖非死別，卻是生離，再也無法見到家人，姐妹情深，更是以歌聲作別，作為吸引游客的營銷手段，樂正云秀也曾被導游拉上臺臨時扮演送別新娘的姐妹而唱過哭嫁歌：
姐:“梭羅樹上十二丫，我們同根又同丫;
今朝姊妹要分離，離開繡樓好孤單!
妹:“梭羅樹上十二丫，我們同父又同娘;
今朝姐妹要離開，難舍難分情難斷!
姐:“梭羅樹來臺對臺，我姐心里難寬懷;
丟你妹妹婆家去，逢年過節又才來!
妹:“梭羅樹來臺以臺，望姐心里多寬懷，
多承姐姐把妹待，姐的教誨記心懷!
樂正云秀戶外活動最大的興趣之一就中探索與了解各地不同的風俗，聽得鑼鼓聲與哭聲越來越近，自然地起了看熱鬧的想法，對三個新收的徒弟說道：“我們一起到外面看一看當地人嫁新人去。”