李泌面對著孫秀榮，以往在張悅、張九齡這樣的宿儒、名相面前都能侃侃而談，甚至將他們駁得啞口無言的景象一去不復返了。
還是因為知識背景的巨大差異所致，李泌雖然極度聰慧，終究逃脫不了儒、道、佛三家的浸染，待人接物、看待事務終究會從其中尋找答案，但歷經三世的孫秀榮就不同了，他是一個以后世無神論為底子，雜以諸子百家等學的“讀過書，但不求甚解者”，邏輯體系迥異于此時的人，表面上看起來有些“張狂”，但細究之下還是有些道理的，關鍵是這些道理你又無法辯駁。
這才是讓李泌空有滿腹經綸卻無從發揮的真正原因，這也是在開放的大唐，若是在明清，像孫秀榮這樣的人物絕對是活不下去的。
但李泌畢竟是聰明人，眼看著這位只比他大兩歲的年輕人竟然在言語上勝過他，突然想起一事，便笑道：“孫郎可有字？”
孫秀榮搖搖頭，“我尚未及冠，暫無字”
“那你心中可有了？”
孫秀榮暗道：“自然是有的，可如果說出來恐怕又要嚇你一跳，可是不解釋的話又不妥”
最終還是說了出來，“我等號稱漢人，究竟受益于漢代，而漢代中興得益于光武帝劉秀，我國禮法，肇始于周代，中原，號稱禮儀之邦，吾深信之，周武，你看如何？”
其實，孫秀榮暗地里打了一個埋伏，在他心目中，周字并非來源于周代，而是來自周世宗柴榮，除了他有一個榮字，自然還有此人是他少數尊崇的古代帝王之一。
實際上，他用“光世”最好，這也是他的選擇之一，但其中暗藏的鋒芒可不是眼下任何人可以理解的，因為周世宗尚未出現，故此并未說出來。
“不通不通”，李泌不僅好笑，這樣取字實在可笑，何況竟敢還隱含古代帝王的名號，若是被有心人聽到了豈不要命？
“孫郎，在下比你多讀了幾本書，不如這樣，按照《說文解字》，秀者，本是春暖花開，萬物復蘇，百穗萌芽之意，榮者，最開始專指草木之花朵，我知你本姓楊，家祖給契丹人孫萬榮做義子轉姓孫，后一字每隔五世更改一次，契丹人，粗陋不文，大郎不如改成楊姓好了”
“……”
見孫秀榮陷入沉默，李泌暗忖：“更改姓名除非成了別人的義子，或者圣人賜名，否則不能更改，因為牽扯到戶籍賦役簿子，牽一發而動全身，估計孫郎疑慮的是這件事”
他想不到的是，孫秀榮愿意用這個名字，單純是因為與后世完全一樣，并非其它而已。
“咳咳”，見孫秀榮恢復了神色，李泌訕笑道：“也罷，孫姓乃我漢家大姓之一，孫武還是兵家之祖，三國獨霸東吳，何其風光，就用孫姓，就用孫姓，剛才我說過，按照說文解字最開始的意思，無論秀、榮，都是草木生長的狀態”
“在下雖然年紀輕，但也知曉稼穡之苦，一顆種子種下后，遇到合適的氣候便會萌動，然后產生幼芽，鉆出土壤，秀字之謂也，故古語有‘鐘靈毓秀’之詞，秀字，多半與靈字相伴”
“然后就是茁壯成長，乃至開花結果，開花之狀孫郎姓名已具，結果之狀卻無，果者，木實也，常與實字相伴、通用，用周武，倒不如用靈實，‘靈、實’在一起音韻不合，剛才孫郎說起昆侖山，無論此地是否我漢家兒郎祖源之地，但其特產玉石倒是真真切切的”