西突厥十部中兩大黑姓將領，左翼大部阿悉結的都摩度與右翼大部處木昆的莫賀達干，同處一室。
在前任突騎施大汗蘇祿死后，兩人發生激烈內斗，由于莫賀達干不顧突厥人的體面，親自前往龜茲鎮向大唐節度使蓋嘉運求援，最終引發了唐軍大舉進入碎葉川進而消滅了真正的突騎施人的核心力量，讓整個雪山北麓的碎葉川流域形勢發生了巨變，莫賀達干從而成了整個突厥部落心目中的“叛徒”。
當然了，對于處木昆部落來說，繼承了“突騎施可汗”的莫賀達干自然不是叛徒，而是妥妥的英雄，因為莫賀達干有了突騎施可汗的名頭后周圍諸部就不敢隨意對他如何了，而他卻可以打著大唐的名義四處征伐。
所謂師出有名，此之謂也。
大唐，至少在眼下就是那個“名”。
若是沒有孫秀榮的搗亂，無論是節度使蓋嘉運還是副使夫蒙靈察，在碎葉川擊敗突騎施人后，燒殺擄掠一番，將所有的城池全部拆毀，然后帶著繳獲的人丁、牲畜、財物離開便是，但有了孫秀榮的“莽撞”介入，以及后來的碎葉都督府，碎葉川的形勢再次發生巨變。
一個大唐飛地般的都督府橫亙在阿悉結、處木昆、哥舒部落之間，都督府的出現讓周圍已經深深領會到大唐軍力厲害的諸部動彈不得。
當然了，都督府的存在也不是全無好處，由于他的存在，得了“突騎施可汗”的莫賀達干就不能堂而皇之將各部全部收入囊中了。
對于在上次戰事中站在蘇祿兩個兒子一邊的都摩度就更是如此了，此戰后他并沒有得到大唐的冊封，也沒有主動去龜茲鎮拜見大唐官員，打的心思實在耐人尋味。
在西突厥滅亡后，原右翼各部逐漸接受了祆教的影響，但左翼各部，也就是以莫賀達干的處木昆為代表的碎葉川以東諸部卻依舊信仰著原始的薩滿教。
若是沒有都督府橫亙其中，莫賀達干、都摩度肯定會打成一團，最終的勝利者極有可能被大唐封為“十姓葉護”，兩人是不可能坐在一起的，但眼下在怛邏斯城的鴻臚館，兩人還是坐到了一起。
無他，因為朝廷準備正式冊封西突厥王族后裔阿史那昕為繼往絕可汗，也就是十姓可汗，并封阿史那昕的妻子為交河公主（以前的交河公主是阿史那昕的姐姐，蘇祿的正妻），顯然是不準備讓黃姓、黑姓大將接管雪山北麓的大權的。
阿史那昕是室點密可汗的后裔，一家人早就在長安定居了，也早就漢化了，身邊根本沒有半個效忠于他的軍隊，他來了之后只能依附于碎葉都督府，當然了，憑著室點密后裔的威望，多半也會聚攏一部分小部族在他的周圍，但畢竟于事無補。
這件事，不禁讓西突厥各部的大酋惱火，也讓碎葉都督府的都督孫秀榮頭疼不已。
一個稍好的消息時，由于阿史那昕恐懼不敢前來，估計一時半會兒不會抵達碎葉川，最快也要半年以后了，有了這半年的時間，無論是孫秀榮還是像莫賀達干、都摩度等人，都可以從容籌劃了。
這也是莫賀達干、都摩度等人愿意來到怛邏斯城參加孫秀榮的婚禮的重要原因。
至于達奚部的達奚文明，他雖然是吐谷渾出身的鮮卑部落，但畢竟繼承的是原本屬于西突厥右翼五部之一鼠尼施部落的鷹娑川都督府都督之位，若是十姓可汗阿史那昕到了，他至少在明面上要接受阿史那昕的管轄。
當然了，達奚文明來到此地的意圖自然不止如此。