與純粹是平地草原牧場的辱紇主以及全部是山地、丘陵的莫賀弗三部不同，契個部同時擁有平地草原和山地草原，后世赤城縣一帶還有大量的銅鐵資源，又極為靠近媯州（后世延慶一帶），有不少沒了土地的漢人農戶、府兵逃到這里，這讓契個部的發展軌跡有些類似契丹八部中新成立的迭剌部。
一個既有大量牧戶，又有大量農戶、匠戶的部落。
將大帳遷到后世赤城縣附近后，楊守忠干脆讓漢人工匠沿著潞水（后世白河）東岸修建了一座城池，規制與大唐下縣差不多，不過這在奚人部落里已經是相當了不起的存在了。
搬到城里后，楊守忠一顆懸著的心終于安定下來了。
見到辱紇侍斤的使者后，今年四十歲，裝束與其它奚人酋長完全不同，一幅唐人打扮的楊守忠不禁琢磨開了。
“大唐這是做哪般？既讓孫秀榮前去霫部任職，為何又讓途中各部進攻他？”
與奚人其它部落不同，契個部的祖先在隋朝時就迎娶了楊家的公主，歷任酋長嫡系長子從小就在長安“就讀”，實際上就是人質，唐朝建立后也延續了這一做法，楊守忠就是從小在洛陽長大的，十八歲才重新回到部落。
故此，說楊守忠是一個唐人也無不妥。
長期在洛陽生長，楊守忠早就習慣了唐人的生活，思維方式也朝著唐人看齊，故此，當孫秀榮突然出現后，他捉摸不透也是應有之意。
當然了，眼下媯州的清夷軍軍使烏承恩以及他的兄弟烏承玼也不是善類，在親眼目睹安祿兄弟的發跡史后，若是沒有動心是不可能的，烏承恩兄弟是羌人，自然不會對邊境外的游牧部落心懷善念。
于是，契個部也遭了殃，靠近媯州一帶的契個部牧戶幾乎被烏氏兄弟捉了個遍，這樣一來，原本對大唐感恩戴德的楊守忠頓時起了怨念。
“為甚是安祿山，而不是范陽節度使裴寬派來使者？”
這便是楊守忠第二個疑惑。
此時楊守忠立即進入了唐人的思維模式。
“安祿山本是胡人，對邊境牧戶絲毫沒有體恤之心，唆使塞外各部爭斗，然后自己從中漁利也是應有之意，不過霫部好不容易出現一個大都督，還是一個青壯男丁，霫部大有可能穩定下來，如此一來奚部、契丹兩部繼續做大的可能性就很小了”
“三部實力相差無幾，這才有利于安祿山啊，若是奚部、契丹瓜分了霫部，兩部都變成安祿山不可覬覦的龐然大物，他豈不是沒有功勛可撈？”
最終，楊守忠決定不理會安祿山，反正自己的領地只是與幽州、檀州接壤，距離營州還有不少距離，安祿山就算要找茬也要越過木昆、室得的領地才行。
至于辱紇侍斤那里，他將其使者招進來說了一句話。
“告訴汝主，眼下我等好不容易有了安定的局面，切莫輕舉妄動，否則就有舉族覆滅之險”
……
郁雨陵（后世錫林郭勒盟城所在）。