孫秀榮離開臺地后，將仆固懷恩一人留在大帳里，自己下了臺地，不過他回到平底后并沒有馬上離開，又策馬圍著臺地跑了一圈。
作為剛到漠北的人，孫秀榮對這處臺地不太清楚，還以為是天然形成的。
但作為漠北的老人，還是漠北大部之一仆固部的嫡長子，精通漢家典籍的仆固懷恩在目送孫秀榮遠去后，他面上的神色卻異常復雜。
他很清楚，這處高臺并非天然的，而是人工形成的。
大約五百多年前，匈奴人在大漢的連番打擊下逐漸式微，而鮮卑人從大鮮卑山走出來后日益壯大，到檀石槐時代時幾乎統一了整個大漠。
而此地，就是鮮卑人南下時以此為中心征招各部的祭天臺、點將臺、閱兵臺，原來此處是一座矮山，鮮卑人將其削平后成了如今的模樣，以前在臺地一端還有用土夯成的祭天臺，幾百年風雨侵蝕后自然蕩然無存了。
臺地高約十丈，其周圍并非是陡峭的邊緣，而是與平地相連的漫長的緩坡，這樣的處理，自然不是為了防御，而是為了讓游牧部族的戰馬能夠輕易地上到臺地。
臺地周圍湖泊、河流眾多，成了軍營后也無缺水之虞。
孫秀榮并沒有留下來等待白眉可汗，在他心目中，這位上臺后不久就被回鶻人斬殺的大汗毫無可取之處，而整個突厥殘部能夠領會他的意圖的也就是這位仆固懷恩了，而在突厥人左廂幾乎滅亡（青壯喪失殆盡，僅存同羅部）后，右廂的地位就凸顯出來了。
而右廂是以仆固部為主的。
在后突厥興起后，毗伽可汗將部眾分為了左右兩廂，又稱左右兩殺，兩葉護，在突厥人的傳統里，阿史那、阿史德、蘇農、執失、舍利、拔延為六大藍貴族部落，到了眼下，舍利、拔延早已煙消云散，只剩下四部。
毗伽可汗上臺后，將阿史那、蘇農放在右廂，而將與阿史那族世代聯姻的阿史德族放在左廂，同時還有執失部。
到了大唐天寶三年（744年），所謂的藍突厥部落直屬的牧戶已經少得可憐了，而以前他們看不起的黑突厥（蒼突厥），比如仆固、同羅卻異軍突起，若是在以前，像這兩個黑突厥部落的首領是絕對不可能擔任左右葉護的，但眼下突厥人窮途末路，就顧不了那許多了。
孫秀榮說的沒錯，在牧戶、軍力依舊完整的仆固部里，酋長乙李啜拔基本不管事，實際上擔任葉護重任的就是這位三十四歲的仆固懷恩。
同樣，同羅部雖然在王忠嗣的打擊下損傷慘重，不過在白眉可汗的默許下，同羅部的嫡長子阿布思在搜羅了左廂殘存的青壯后，他能夠控制的號稱“同羅”精銳也有上萬，這也是他以后投靠大唐，并成為陰山都督的資本。
而在仆固懷恩回答孫秀榮的問題時，所謂的能夠再野外浪戰的“兩萬精銳”大多數都是來自仆固部的青壯，在這樣的情形下，孫秀榮可不想在白眉可汗身上浪費哪怕一丁點精力。
他還有很多事要做。
這是他自從來到這個世界后最大的挑戰，若是王忠嗣與回鶻人聯合起來了，在眼下這種情形下，就算他是可恥的穿越者也只有死路一條，于是他必須將突厥人緊緊拖住！
至于余燭公主之事，孫秀榮并沒有立即答復仆固懷恩。
他在等一個機會，一個合適的機會。
他在檀石槐臺運籌良久，為的就是等到那個機會。
一個風險極大，但回報也極大的機會。