這個消息是通過祆教徒的嘴巴傳出去的，沒幾日功夫就傳遍了整個河中地區，連眼下戰火連天的安國也沒有躲過。
木鹿城，黑衣大食呼羅珊總督，或者東方總督府城所在。
三十二歲的并波悉林神態安詳地聽著一人正在喋喋不休說著什么。
“總督大人，以前的阿薩德為了穩住河中一帶，并未強迫那里的人信仰大食教，不過是讓貴族們信仰罷了，那些貴族都是傳承了上千年的奸猾之徒，我國官員、伊瑪目在的時候，他們自然表現出一副虔誠的模樣，禮拜的次數還超過我等”
（阿薩德，白衣大食時代的呼羅珊總督）
“等我國官員一撤退，他們就又恢復了拜火教的信仰，有的甚至膽敢殺害尊敬的伊瑪目，眼下我國新立，他們又風起云涌，以小的意思，趁著這個機會，將其貴族全部屠戮，然后將優秀將領封為新的領主，對農戶們、匠戶們、商戶們大肆征收重稅”
“如此一來，自然有大量民戶成為真主的信徒......”
此人身材瘦高，黑色的、厚厚的頭巾上面有一個尖頂，一側插著幾根鮮艷的羽毛，正中鑲嵌的寶石卻雕飾成星月模樣。
他的原名叫執失烏介，西突厥藍貴族后裔，家族一早就遷到波斯居住，原本是跟著納斯爾的，納斯爾死后又投靠了并波悉林，納斯爾手下有一支實力頗為強悍的突厥精騎，眼下自然是由執失烏介，現名摩訶末者統管了。
并波悉林是波斯人，在麥加朝覲時就受到了阿拔斯的青睞，他提出的淡化部族矛盾、強化宗教認同的思路頗為阿拔斯認同，于是才能頂著大伊瑪目的名義來到呼羅珊傳教。
他擔任呼羅珊總督后，沿襲了這一思路，不僅如此，還將民風剽悍的東呼羅珊人、突厥人捏合在一起，似乎有將他們變成世襲軍人的跡象，就如同他讓農戶、匠戶、商戶永久性待在自己的位置上一樣。
而剛才執失烏介所說的正是他目前正準備試行的，也就是將一些優秀將領封為戍守區域的領主，以督軍、城主的名義領取管轄區域的稅賦，除了上繳總督府的，剩下全部用在自己以及諸軍身上。
這就有了后世薩曼王朝、喀喇汗國的雛形了，那樣的做法最終讓突厥世襲軍人脫穎而出，從而造就了一個又一個汗國，此是后話，不再贅述，
聽了執失烏介這話，并波悉林不禁皺了一下眉頭，作為一個看起來極度虔誠的大食教信徒，并波悉林其實并不是表面上看起來那么篤信，他從麥加回到呼羅珊后，實際上卻是將波斯傳統、祆教、摩尼教、景教的部分教義融入到了大食教中，實現了大食教的“呼羅珊化”。
否則也不會在他振臂一呼時，整個呼羅珊的民眾都會起來響應他，對于一個信奉了祆教上千年的地方，很難相信若還是以前那種硬橋硬馬的傳教方式他們會這樣做。
但無論如何，在他看來，信仰是一件極為神圣的事情，最好是自愿信奉的，若是強迫信仰，無論是什么方式，似乎都是對宗教的褻瀆，故此，當他見到執失烏介毫無羞赧地說出那句話時，不禁皺了一下眉頭。
內心也在暗暗罵著，“果然是奴隸出身的賤人，你如此說，豈不是與那些祆教徒一樣毫無羞恥感？”