哥舒迷奴能夠做到這樣，在祆教徒眼里不啻是圣人般的存在。
隨著教徒心目中的祆教總壇乞史城被大食人占據，哥舒迷奴的地位便愈發重要了。
當然了，作為東曹國國王，哥舒迷奴自然無須只能守著公主一人過活，在金絲凱亞之外，他還娶了兩名當地貴族的女子，一個是前東曹國王族后裔，一個是附近山上的游牧部族酋長之女。
對外，他從一個剽悍的突厥漢子變成一個大腹便便之人，讓石國國王莫賀咄、拔汗那國王竇忠節放松了警惕，這幾年，哥舒迷奴趁著這兩位國王不注意也侵占了他們不少土地，這兩位看在他占住以前大食人總督府的面上，勉強容忍了。
俱戰提，王城，地下。
同樣一個昏暗的地下室，實際上這就是祆教的獨特之處了。
像俱戰提這樣建在山上的城池，雖然利于防洪，還利于防御，但終究不利于取水，故此，此時中亞一帶所有的城池的房舍都帶著地下室，這樣的地下室在敵人出現時就成了藏身之所。
而在平時，它卻是取水的地方，隱藏水井的地方。
當然了，并不是所有的人家都有資格修建藏有水井的地下室，那樣的話，真正需要水源的人就不能肆意用水了。
于是，在幾百年前，烏孫國、康居國時代就有這樣一個規定，凡是奴戶者只能在城中指定的水井排隊取水，而貴族、平民則可以修建自己的地下室和水井。
于是，奴戶多，平民、貴族少就成了千百年來中亞城堡的必然的現象了。
俱戰提王宮的地下室距離地下有幾十米，有一處旋轉石階蜿蜒而下，到了這個地方，就幾乎與河床平齊了，自然可以方便取水。
炎熱的夏季，地面上溫度溫度高企，但這里卻陰涼得很。
與所有祆教重要人物藏身之所一樣，偌大的地下室只有一盞油燈，微弱的光線像極了祆教此時的處境——追求光明，卻一直在與黑暗作斗爭，大多數時間黑暗還占據了上風。
為了保持這種狀況，他們竟然還設計出了二尊者這樣奇葩的制度，在教義的長期灌輸下，他們竟然還相信了自己的角色，還沉浸在角色里不能自拔。
“噠噠噠......”
這樣潮濕陰冷的地下，依此時的條件，自然做不到完全的防水，在離油燈最遠的角落里，明顯有水滴不時滴在地上發出的滴答聲，讓著孤寂、空曠的地下愈發顯得詭異。
油燈的對角，略微有些燈光。
一個黑影藏在黑暗里，勉強能看得出是一個人，在他的面前正跪著一人，身材高大肥碩，正是哥舒迷奴！
黑暗里的人手里拿著一卷東西，這樣的東西出現在這個地方，自然不可能是紙張，而是一卷羊皮！
在整個祆教里，能夠擁有羊皮卷，并向教徒傳授教義的只有一人，那就是光明尊者！
眼下此人也不知是呼羅珊還是霍拉桑，按照常理，此時那位真正的尊者應該起身去呼羅珊了，并以大食教伊瑪目的身份出現在大食教徒面前，而以前那色波地區的大伊瑪目將接替他在河中地區祆教教主的位置。
這卷羊皮就是他身份的證明。
按照之前尊者的說法，此人應該叫霍拉桑，也就是前那色波伊瑪目，眼下卻成了如假包換的祆教教主，并神不知鬼不覺來到了俱戰提，并將自己的總壇設置在這里，連如今在河中一帶占據明顯優勢的孫秀榮也瞞過了，顯示了祆教并非表面上那樣羸弱。
而霍拉桑從一個大食教的大伊瑪目搖身一變為祆教教主，放在一般人眼里，那是在是匪夷所思。
就連孫秀榮也不敢相信，當那位尊者向他敘說了此事后，他自然是半信半疑，最終也沒有理會太多，潛意識里自然是認為他們絕對不會成功。