木鹿城。
得知哈桑全軍覆沒，齊亞德被圍薩末鞬城已經一個月了。
房舍里，籠罩在黑袍里的并波悉林左手微微有些顫抖，那只手瘦長白皙，青筋直冒，在聽匍匐在他面前的那人匯報時，他一直緊緊抓著鑲嵌著瑟瑟石的一柄重達五斤的大馬士革彎刀。
那人叫哈西姆，在呼羅珊總督府各級官員的序列里身份最為特殊，他既是并波悉林的親傳弟子，還是整個總督府的書記官，大軍出動時又是他的糧草輜重官，實際上由于黑衣大食幾乎是并波悉林一人打下來的，此人又是他的大管家。
并波悉林雖然只是呼羅珊總督，也就是東波斯總督，不過由于就是從他開始在波斯地區采取了模糊波斯人與大食人的界限，還極力在模糊什葉派、遜尼派以及其它宗教的派別紛爭，導致他在整個波斯地區都有偌大的威望。
對于這一節，如今的黑衣大食哈里發心知肚明，自然不會繼續讓他做大，前不久哈里發派人來詢問他是否有意去埃及擔任總督，自然被他一口回絕了。
哈里發也無奈，因為并波悉林手中掌握著整個黑衣大食六成以上的軍力，他完全不敢硬著來。
但他也不是毫無作為，在以前的波斯，最重要的城市自然不是木鹿城，而是伊斯法罕，雖然在大食人的進攻中這座城市徹底毀掉了，但它的象征意義一直存在。
并波悉林崛起后，伊斯法罕便成了一個分界線，以北的區域實際上掌握在并波悉林手里，以南的區域自然掌握在哈里發手里。
而在伊斯法罕以北，靠近里海的地方，原本有一個隸屬于波斯的國度，叫陀拔思單，占據著里海南岸以及厄爾布爾士山以南的部分區域，都城叫娑里，就是后世的薩里。
陀拔思單靠近高加索地區，那里與波斯不同，是基督徒與祆教徒并重的地方，在陀拔思單的影響下，厄爾布爾士山以南的大城夷剌（德黑蘭）也有不少基督徒存在。
并波悉林在呼羅珊策動大起義后，帶著大軍向西、向南橫掃，將白衣大食設在波斯各地城堡里財富搜剿一空，否則他也不能單單憑借一個呼羅珊匯聚起幾十萬大軍。
在波斯內部，并波悉林由于自己就是波斯人，自然不會采取像在河中那樣激烈的措施，而是采取了相對緩和的宗教和解措施，當然了，波斯原本的宗教祆教不在此列，那是影響國本的東西，不過對于天主教、景教他卻網開一面。
由于這個原因，他在陀拔思單地區有眾多的擁躉。
但問題是，厄爾布爾士山以北的里海沿岸地區依舊有國王存在，在幾年前還跑到安西請求大唐支援其抗擊大食人，最后其國王忽魯汗被大唐冊封為歸信王，由于這個原因，再加上高仙芝收復了五識匿國，黑衣大食崛起后只是占據了陀拔思單國在厄爾布爾士山以南的區域，以北的地區并沒有侵入。
以前，陀拔思單設在厄爾布爾士山以南的總督、大將是一個叫辛巴德的天主教徒，總督府就設在夷剌，也就是后世的德黑蘭，辛巴德投降并波悉林后，得到了他的優待，讓他繼續在夷剌管轄大量的什葉派大食教徒以及眾多的天主教徒。
并波悉林對辛巴德的信任還在一眾遜尼派信徒之上，而他也將夷剌當成了他的大后方。
自從并波悉林崛起后，一個傳說就在波斯大地悄然傳開了。
“并波悉林收繳了整個波斯的財產，都藏在夷剌的地下某處”
最近，辛巴德皈依了大食軍，確切地說是徹底向并波悉林效忠了，不過像辛巴德這樣的人若是沒有去過麥加，以及黑衣大食的首都泰西封（巴格達），黑衣大食是不會承認他大食教徒身份的，由于眼下戰況緊急，辛巴德尚沒有機會去那兩地，依舊在夷剌駐守。
哈西姆、辛巴德就是并波悉林在失去齊亞德、哈桑之后最為信任的兩名手下了。