不收錢是不能的，這是軍士們繳獲的戰利品，無法白送人，自己只能憑借威望與厚臉皮，盡可能把租金降到合理的地步，為農民們謀點好處。換個大帥，怕是還干不了這事。
折宗本聞言默然。這倒是實誠話了，一點不假。軍頭不是那么好當的，沒有糧餉，就要做好掉腦袋的準備。定難軍有兩萬三千兵馬，想必養著很吃力，也戰戰兢兢。
兩人正說著話，龐青部的幾個大小頭人過來，恭敬行禮。
邵樹德懶得與他們多說廢話，況且也聽不懂他們的語言，還是折藥在一旁翻譯：“我等拜見大唐天生神將。”
天這個字，在黨項人的習俗里非常重要，似乎與原始崇拜有關。
黨項最高領袖稱為“兀卒”，即“青天子”的意思，他們稱宋朝皇帝為“黃天子”。后世西夏的最高官階曰“謨寧令”，意為“天大王”，喻位極人臣。北宋將領劉法屢勝夏軍，被夏人稱為“天生神將”。折繼閔一箭射中敵酋，禱為“天助”。
其俗最敬天地，每事必稱天。
邵樹德本來并不是很了解黨項習俗，出征之前數月請教了不少人，如今算是明白“天生神將”這個概念了。不加天，只有神將二字，不算什么。但天生神將，就有極其強烈的贊美、恭敬意味。
“爾等皆大唐天子蕃民，既歸折將軍治下，本帥也不便多言。只需勤納貢賦，出丁役，便可保無事。”邵樹德說道。
“自當從命。”
龐青部所處的這片區域，嚴格來說處于夏州北境、麟州西境的交界處。不過既然人家早就投了折家，自己也就給老丈人個面子。龐青部提供部分牛羊作為補給便可，另外再出五百兵，跟著大軍一起前往地斤澤。
對這些游牧蕃部，他暫時有心無力，只要其表面恭順，內部怎么管理他們自己看著辦。如今的優先事項，還是綏、銀二州的蕃部，那些蕃部是半牧半耕，更容易直接統治。等滅掉拓跋思恭之后，一些小部落，可以找機會慢慢吞并，編戶齊民，充實一下州中戶口。
大一點的部族就加以籠絡，令其定期繳納貢賦，服兵役。日后再找機會策動其內部矛盾，使其分裂，仇恨。
總之一個原則就是，大的變小，強的變弱，最后再消化吸收。綏、銀二州，注定是漢地的社會、文化和制度。夏、宥二州，則可以是二元制的統治模式。
“裴將軍，剛才折將軍提到過，數日后便是地斤澤蕃部祭天的日子，拓跋思恭會不會來？”龐青部頭人們離開后，邵樹德找來了充當臨時贊畫的裴商，問道。
裴商在草原上走了這么十幾天，依稀找回了點年輕時大漠廝殺的感覺，精神頭好了不少，聞言答道：“大王，此乃小祭天，一年一次。明年才是三年一次的大祭天，拓跋思恭即便本人不至，亦會遣其兄弟至，此乃大事。”
草原生活，本來就十分艱難。牧草的榮枯、牛羊的蕃息等等，幾乎全靠天吃飯，比漢地農民對老天爺的依賴還要強。部落相約而聚，殺牛羊祭天，表達對天神的崇敬，這種各部匯聚的集體活動每三年一次。不過在平時，各部落自己或者幾個相鄰的部落也會聚在一起搞這種祭祀，每年一次。
西夏立國后，將這種大祭天改為一年一次。時間定在臘月末，既兼顧了西夏漢人的傳統節日，又聚攏了黨項部落頭人，頗有點政治色彩。