另外，在那次事件發生后，布宜諾斯艾利斯方面除第一時間將消息告知利馬方面以外，也派出了代表團前往東岸首都進行抗議，要求東岸方面嚴格約束國民，不要再做出這類有損雙邊關系的惡劣事件，否則他們也可能會采取反制措施。
其實，西班牙人如此“氣勢洶洶”地抗議，從某種程度上來說已經是讓步了。即他們的意思很明白，那就是東岸人你不要再亂搞了，這次發生的事情我們可以當沒看見、不存在，所謂的追捕也是象征性的，但你們一定要保證下不為例，否則我們就要進行報復了。
西班牙人這種色厲內荏的態度，自然被東岸上下看穿了，因此他們一面對其敷衍塞責，一面試探性地問起了之前已經擱置許久的關于東岸國民在鹽布鐵路以東從事各類經營活動的事情。結果西班牙人對此依然沒有明顯積極的回應——其實也不怪他們，這種大事需要馬德里方面做主，他們還無權決定——這令東岸上下有些失望，因此在某些人的授意下，繼國家情報總局出手后，憲兵司令部借口西班牙人的一支陸軍部隊剛剛在武平縣一帶與東岸人就巴拉那河中的一些沙洲島嶼的歸屬發生了小規模沖突，硬是擠了進來，打算策劃一起事件。
他們策劃的事件嚴格來說與之前雙方爭奪沙洲島嶼的事情也不無關聯，說起來也是對那一連串爭搶的報復了。按照憲兵司令部的計劃，這次少尉韓光列將帶由流放犯人、非國民勞務工及少部分便衣憲兵組成的一支近百人的隊伍，深入武平縣對面的西班牙人控制區，對他們的一些殖民村莊進行報復性劫掠，誰讓這些人之前參與了在巴拉那河中心沙洲上的那一系列造成了十數人死傷的武斗事件呢？
此時已經日近中午。韓光列看了看太陽，下令大伙下馬休息一會，分批進食、休息，為接下來的襲擊行動蓄養體力。而韓光列本人，則靠坐在一棵樹下，隨意吃了點干糧后，便拿出了筆記本，不厭其煩地翻看自己先前做的功課。
“‘查科’一詞源出于克丘亞語，是‘狩獵之國’的意思。這是一個多林的平原，為潘帕草本平原往熱帶的延伸過渡區。這片土地幅員遼闊，地勢平坦，甚少起伏。有許多面積廣大的區域，土地坦蕩，一望無垠。再加上氣候方面的因素，這里形成了一些洪泛區、沼澤區和湖泊區。但很多沼澤會在冬季消失，長滿肥美多汁的牧草，這給動物的繁衍生息提供了非常好的基礎，因此被土著克丘亞人稱為‘查科’（狩獵之國）。”韓光列拿手指在這些文字記錄上一行行劃過，并不斷回憶之前幾次深入查科平原時的感受，以加深印象。
“可恨這里的克丘亞人為何對西班牙王國如此死心塌地，難道天主教洗腦真的那么厲害嗎？”看著看著資料，韓光列就遺憾地一拍大腿，懊惱地輕聲說道。
在前面很多次深入查科平原的各種活動中——有陸軍系統的參謀旅行、有地質部門的冒險勘測、有國家情報總局的刺探行動——東岸人所遇到的最大威脅就是各種來自克丘亞人的敵意了。
這些生活在查科平原上的土著們，以狩獵和種植玉米為生，篤信天主教，對任何外來者都十分警惕，一經發現就會第一時間上報給神父或干脆對東岸人展開襲擊。對于這種防不勝防的行為，東岸人根本沒什么好的應對方法，以至于活動大受影響，且還頗是產生了一些傷亡事件，讓人很是惱火。
等到這次武平、武信兩縣與西班牙就巴拉那河中心的一些島嶼、沙洲的歸屬權產生糾紛，這些克丘亞人就站在西班牙人一邊，甚至還接受了他們的征發，為駐守在雷西斯滕西亞的那個梅斯蒂索步兵團站場，“極大傷害了東岸人民的感情”。