眾人如此的反應也屬正常，因官田、公廨田和職田等，在官員的眼中向來屬于和俸料錢地位對等的“福利”，如果全部把它們授予民眾當永業田，那么官員的心中就會惶惶。
可高岳卻不這么看。
所謂官田，即是官府所屬的田產，有驛田、亭田、宴設田等。
公廨田分為“京司公廨田”和“外司公廨田”，朝廷給臺省各官司都分配了田產，這便是公廨田，比如司農寺有二十六頃田，大理寺有十二頃田，光祿寺、太仆寺和秘書省有九頃田，這些都屬京司，整個京司的公廨田共有五百五十二頃；當然地方上也有公廨田，即“外司公廨田”，從大都督府的四十頃標準，到下縣的六頃，依次有差。
職田最為特殊，它其實是官祿的一部分，按照官員不同品級分配，生產出來的糧食，當然部分（不是全部）歸所有的官員享有。
這三種田產，無一例外都是采用的租佃制，有時官府還占有百姓用的徭役來耕作它們，而隨著時代發展，正如劉德室所匯報的那般，而今三種田產全都經營不善，佃戶逃避，田地拋荒，產出低得可憐。
所以高岳索性對眾人說，與其強逆，不如順應潮流：
“將興元府當州所有公廨田、官田、驛田、職田給予百姓為永業，隨后這些田地登記在簿后，依正稅規定納稅，每畝地加七合的稅米，一分的稅草就行。”
也即是說，諸色的公田，全部給百姓為產業，那么百姓對待自己的產業經營得自然盡力，其后對這些公田按公制征稅，不過每畝加征七合的粟米（一石為十斗，一斗為十升，一升為十合），及一分的稅草，這樣來保障公田產出的同時，也能穩定地獲取收入。
公田這個包袱，高岳是徹底扔了，可他卻把興元府“回易”、“回商”抓得更緊，此刻他直接對劉德室說，“這兩年，興元府商市里所得的條租、除陌錢，大約有十數萬貫錢？”
劉德室回答說是。
“那用這筆錢，沿興元府城南墻臨漢川處，增修轉輸廳、邸舍、商肆、樓店，擴增我興元府對諸道的回商、回易。”
聽到這話，幾位縣令無不比先前更加愕然，可高岳下面的話更是語出驚人：“韋平兄，你隨后支會兵馬使高固，和中虞侯郭再貞，在白草軍、淮西新營當中挑選批眼疾手快、心思活絡的押官、牙兵、小校之類的，把新增的這些邸肆交給他們掌管，從興元府本地或其他地方得到的好貨物，再交給他們送到其他方道去售賣，從中得利助軍。”
高岳說的，便是“回商”，即節度使直接讓麾下軍人出去做買賣。
而“回易”其實也在高岳的話里頭，節度使修邸舍，供來往商賈囤貨所用，從中抽取費用，便是“回易”。
以前高岳在百里城營田時，搞邸肆還是遮遮掩掩，外面蒙層“商用”的馬甲，可現在他就毫不避諱了。
甚至連劉德室都勸誡說：“少尹，大歷五年時先睿文圣武皇帝（代宗）就曾在制文里要求，諸司使回易，一切并停；大歷十二年今圣主剛剛踐祚時，即下詔禁毀諸道各鎮于揚州陳少游處所置的邸肆。二代天子的圣意再清楚不過，軍隊一律不準回易、回商啊！”
高岳笑起來，笑芳齋兄不知“此一時彼一時”的道理：“同棚于淮南幕府里為支度官的顧秀早就告訴我，陳少游在建中二年后，就悄悄增修了揚州東關街，邸肆數量比禁毀前更加一倍，如此大好形勢，我興元府豈能甘于人后。你覺得本尹煞費苦心，用桔槔鑿毀澇、凈二灘的目的是什么？就是想把興元府里的好東西給售賣出去，富民贍軍，穩定局勢，精銳軍器，這樣才能為圣主守土拓疆，不是嗎！”
這番話，說得劉德室等人也啞口無言。