“全興元府都曉得，阿霓你喚我卿卿了。”高岳接過云和的工作，邊輕聲問妻子。
“如何？”
“于外人前，呼我卿卿，有點......”
“卿卿是在圣主前被喚為卿，所以覺得妻子如此喚你不敬嗎？”
“那倒不是，我將阿霓看得比圣主重。”
這會兒云韶笑出聲，然后就很認真地對高岳說，“親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，何人卿卿？”
疏朗的月光下，繀車的紡輪猶在緩緩地轉著，窗牖前高岳很溫柔地將妻子攬入懷里，摸著她的秀發，嗅著她身上馨香的氣息......
三日后，洋州興道縣城，一群人在長安至此的寫經生賀摩云的帶領下，來到軍府養植的竹園處，只見一簇簇竹子，三五根為一簇，母竹下還培著河泥，一直蔓延到了山腰，賀摩云在指揮著眾人，說只砍老的竹子，有些剛長成的不要砍伐，等芒種（夏六月五日）再砍不遲。
斫斫的伐竹聲不斷，砍好的人，將砍下的竹子統一截成五尺長，扎成捆扛著，沿著山徑而下。
在終點，有處被掘成方形的池沼，池邊有用竹子搭成一串支架，架起劈開的竹槽，一直伸向興道山的澗水當中，將水源源不斷引來，注入到池沼里。
接著人們將砍下的竹子一捆捆地扔到池沼當中，叫做“漚竹”。
一般漚百日上下，池沼那邊的屋舍里，別有人把已漚好的竹子撈取起來，接著用槌刀在上面，吱呀吱呀地把竹子的粗殼和青皮削磨去，使得剩下的組織宛如麻般，這即叫做“殺青”。
屋舍邊上，殺青好的竹子，又被涂上燒后的石灰，接著被送入到屋舍院中的大桶內蒸煮，是白煙滾滾。
通常蒸煮八日才可，這時有蒸好的竹料被取出，再入漂洗池內洗凈，再淋上石灰水，如此反復，最終送至院舍崖邊的水硙處，將竹料徹底碾碎如面泥狀，倒灌入水硙下的方斗槽內，槽里本有清水，高出竹料三寸，匠師們再往里面倒入楊桃藤里提取出來的“紙藥水”，其實就是種植物懸浮劑，可使竹料脫水而雪白。
這時，就有匠師手持用細竹精心做的“抄紙簾”，輕捷如蜻蜓點水般，一抄就自方斗槽里抄出一面竹料來，熟練的匠師可以保障每張紙的厚薄幾乎相同——待到水漉下后，將其覆蓋在旁邊的木板上，層層疊疊，等到滿千張后，再加塊木板，以此類推。
等到木板和竹料紙壘到一定高度，匠師們就在其間插入撬棍，把水分全都壓干流盡，再用細銅鑷一張張揭起，密密麻麻貼在“火巷”外的磚石面上，等到其中生火后，火氣沿著磚石，將紙張給烘干，再揭下來便是張雪白的“洋州竹紙”了！
等到一摞摞的竹紙送到興道縣的雕梓坊時，以前同樣是長安勝業寺寫經生的冉三娘，就和其他雕梓匠一起，把這批竹紙齊齊用墨印上內容。
這就是高岳募兵的“興元紙札”，每幅紙札上印著三行內容，還配著圖畫文字，一是“鹽州軍民死難圖”，里面揭露西蕃是如何在鹽州城犯下觸目驚心的屠殺罪行的；二是“勸人為兵變文”，由明玄法師親自操筆，用通俗易懂的文字講述兒郎應效力沙場的道理；第三則是興元尹高岳親自寫的牒文，稱各處但凡應募至興元為兵者，興元發給沿途長牒糧，至興元后免費發給“兩身（人）口糧、衣衫”，并“五貫潤家錢”，所以你年齡只要適宜，帶老婆孩子來我們更歡迎！
紙札一次性就印刷了近千份，不但貼在興元府城內各處，還被回商的軍校們攜帶，這些人立在自興元城漢水岸邊的千斛船或五百斛船上，船只上用竹蔑席蓋著蕓薹油、藥材等各色貨物，轉動著風帆，沿著漢水，把高岳募兵的文牒，隨著貨物發往全國各地。