作完軍事部署后，贊普在高臺上落淚了，接著便說本雍仲很快會讓司法官員，還給那曩氏的尚結贊和北道大論馬重英清白的。
聽到這話的蔡邦王后眉梢微微一動。
但贊普很聰明，他沒說要讓司法官審判殺害伍仁的兇手，因他現在最害怕主謀尚綺心兒會畏懼懲罰，而在戰時弄出什么亂子來。
若他控制不了局面，西蕃馬上便會變得和那黨項一樣，陷入貴族無休止的酬賽仇殺當中去——必須用松贊干布制定的律法來仲裁好這件事。
于是贊普說，這次爭斗當中，我的小兒子牟迪和大乘僧侶們全是無罪的，火燒文殊寺、殺害大乘和尚的牟汝王子將接受律法的嚴懲，絕不寬貸！
此后，高原行蓮花生的中觀宗，河隴漢地行禪宗，互不相擾，不允許僧侶間的爭吵再度發生，而苯教除去必要祭祀外，一概不準信仰。
至于禪宗，贊普也下達最終裁決，“禪宗和尚之法，很符合義，但在具體修習上，講究頓悟，只適合那些根器超絕的頭陀行者們；而根器在中等以下的人，如無詳細指導，便會頭昏沉，斷修行，致使佛法滅絕，依本雍仲之見，此后要倚龍樹正見。”
簡單說，中觀宗雖然儀軌繁瑣，但信徒們遵照修行一步步來就好了，而講究頓悟的禪宗需要大智慧，不適合我們西蕃，所以龍樹正見依舊是天竺那邊傳來的蓮花生，可河隴信奉禪宗也不會加以迫害。
處置好一切，贊普對著王后，狠狠瞪了眼，意思是本雍仲絕不會輕饒牟汝的，本雍仲也知道在他的背后，有你惡毒的唆使。
蔡邦王后則不動聲色，面若冰霜般。
數日后，查瑪塘的河曲上，邏些城的中軍衛茹最先出發，武士、護持和射手們都披掛著鎧甲，騎著幾乎純色的戰馬，旗幟遮天蔽日，而他們身后跟著的庸們，則穿著骯臟輕薄的褐衣，赤著足，背著簡陋的弓或投石器，驅趕著牛羊這些“輜重”，沿著河岸滾滾上前。
在隊伍左側的大山上，密密麻麻種植著柳樹和柏樹，其下都是墳墓，墳墓旁側各有個小屋，被涂成了赭紅色，墻壁上都繪著飛騰的白虎，每處墳墓前都豎起旌旗，旁側還有殉葬奴隸和戰馬的小墓穴，這都是英勇戰死的西蕃貴族或武士的墓地，也是西蕃人“重兵死，惡病沒”尚武精神的寫照。
可隊伍右側的赤昂寺，則煙火繚繞，大批大批的財貨被貢獻到這里來，無數信徒匍匐在地上，高誦著他們也許根本這輩子都不會懂的經文，虔誠無比。
贊普先前就下達了規定：大蕃境內的任何人，不問你是何種身份，如不敬奉三寶，便要論罪懲處。此外贊普還將肥沃的田產、武士、自由民和識字者分配給每所寺廟，成為寺廟的“屬戶”，每三戶即要供養一名僧人。除去屬戶外，由贊普出面，每年還要賜予無數財貨給寺廟——佛寺里的宗師，每年給青稞面七十五克（西蕃的克，約等于現在二十八市斤），衣服九套，有香料的酥油一千一百兩，乘馬一匹，紙張四本，墨三錠，和足量的食鹽；佛寺里的大修行者，每年給青稞面五十五克，衣服六套，酥油八百兩，馬一匹；學法者，青稞面二十五克，衣服三套......
西蕃和唐其實不同，對唐來說，佛教這東西主要就是從利益考量，迎佛骨這事大多數也是來加強信仰或者籌錢的。
可西蕃，是真的，近乎純樸發自內心的虔信！