“關于盤龍松還有一個有趣的傳說”
曹七七道：
“據說，原來盤龍松有99個杈，共有九層，如今的盤龍松只有當年的五分之一。盤龍松其狀其形巧奪天工、神斧仙鑿，為歷代高僧整形所致，距今歷經八百余年的雨雪風霜。為保護古松，寺僧用幾十根木樁支撐著古松，使古松似蒼龍盤舞，如動若靜，奇美無比。因而它被譽為“華北第一奇松”也是眾望所歸、名不虛傳。
在盤龍松東南方向相距約20米的小山坡上，生長著一棵令人叫絕的“鳳凰松”，距今已有五百多年的歷史。樹干唯一曲折部分形成鳳頭，頭部下折樹杈為右邊翅膀填充，形成樹體左右平衡。其最大的特點是尾部的形成，她的主干西側的一個大枝順主干下落延伸，借山勢低于根部，猶如鳳尾低垂。整棵樹的形狀像展翅欲飛的鳳凰，栩栩如生，因此得名“鳳凰松”。
盤龍松在寺內，鳳凰松在寺外，這一“龍”一“鳳”兩相對峙，遙遙相望，成龍鳳呈祥之態。“龍”“鳳”二樹的形成，是大自然的造化，自身靈性的體現，是獨特的環境造成，因此也被無數觀者稱為是古寺的一大奇觀。”
曹七七贊不絕口：
“不僅如此，延壽寺坐落在山崖之下的漫坡上，層層遞進，一殿比一殿高。站在山門前的臺階上向南極目遠眺，群山的蒼翠景色盡收眼底。”
從三開大門進入寺中，抬眼上望，一座漢白玉筑成的巨大“佛”字迎著朝陽，矗立在高高的山崗上，在湛藍的天空映襯下，顯得分外耀眼奪目。這是著名書法家賈松陽先生所書的漢白玉“佛”字。它外形是字，實則像門，寓意“不二法門”。
穿過巨大的“佛”門，沿著山花爛漫、草長鶯飛的山間小路逶迤北行。路旁兩側的山坡上是被稱為“貢栗”的老樹，粗壯的樹干像遒勁的番龍，騰挪閃轉，舞爪曲身，呈現出呼之欲飛騰空而去的姿態。
延壽寺就在這栗樹溝的盡頭。
菩薩殿中煙火繚繞，書法家賈松陽書寫的“誠則靈”牌匾高掛在房檐之下，“心誠一炷香，長壽一杯水”的對聯分掛在立柱的東西兩側。
菩薩殿是延壽寺的第二重殿，面闊3間，進深3間，殿內供奉著漢白玉雕刻的釋迦牟尼像和碧玉觀音菩薩像。碧玉觀音菩薩像高1.2米，國內少有，價值連城。
“臥槽？”
眾人聽的腦海中止不住浮想聯翩：“阿彌陀佛，罪過罪過”
曹七七繪聲繪色的描述到，嘴角噙著笑，一看就是故意的：
“大雄寶殿是延壽寺第三重殿，也是寺內的主體建筑，殿內供奉三尊佛，被稱作三世佛，使延壽寺成為佛、法、僧三寶俱全的寺院。”
古剎西院山間有一眼清泉，傳說歷代寺僧常飲此水，都壽過百年，因而此泉被稱為是延壽清泉。山泉從山巖石縫間涓涓而出，常年不斷。夏季清澈甘洌，冬季微甜潤喉，泉水晶瑩剔透，大旱不涸。
“寺院后山現存兩座明代的佛塔，為寺院早期的建筑遺存，是寺院住持僧圓寂的墳墓，塔下埋葬著他們的骨灰、金剛經及住持僧人一生對寺院貢獻的記錄。兩座石塔相鄰而居，在靜靜的山崗上，默默的矗立，迎送著大千世界的風風雨雨。”
“為啥和尚圓寂后都喜歡埋在佛塔下呢？”
眾人都不是很理解，曹七七也不是很理解，但是照著腦子的資料說道：
“佛塔，又名浮屠（梵語“佛陀”的音譯），臧語稱“曲登”。佛塔最初用來供奉舍利、經卷或法物。”
佛塔傳入我國時，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，由于佛塔用于珍藏佛的舍利或供奉佛像、佛經，故也被意譯為“方墳”、“圓冢”。直到隋唐時，才以“塔”作為統一的譯名，沿用至當代。
佛塔有很多種類：
曹七七一一列舉道：