喪期祭奠有：大殮成服、小大祥、禫除、朔望、卒哭、啟欑宮、啟奠。
“大小祥是什么？”
眾水友聽的一陣迷糊。
曹七七無奈解釋道：
小祥：古代父母喪后的周年喪禮。
古時皇帝﹑皇太后﹑皇后等死后十二日舉行小祥祭。自漢文帝遺詔減喪服期﹐以后皇室之喪﹐常以日易月，一天代替一月
大祥：古時父母喪后兩周年的祭禮。
“以日易月”為皇帝崩后的第二十四日（或二十五日）。
宋朝皇室又按舊制行喪﹐要舉行兩次小祥祭。
禫除：舉行祭禮除喪服。
朔望：朔日和望日。舊歷每月初一日和十五日。亦指每逢朔望朝謁之禮。
朔:農歷每月初一叫朔日.
朔日是月球運行到太陽和地球之間，跟太陽同時出沒，地球看不到月光，這種月相叫朔、朔月或新月。另外新月也指月初形狀如鉤的月亮。
望：農歷每月十五日（有時是十六日或十七日）。
地球運行到月亮和太陽之間。這天太陽從西方落下去的時候，月亮正好從東方升上來，地球上看見圓形的月亮，這種月相叫望，這一天叫望日。望日的月亮叫望月，也叫滿月。望日的第二天，叫既望。
舊時有朔望之儀：
朔望之儀，古代書院于每月朔望所舉行的一種儀式。是日黎明，值日人員以擊云板為號令，諸生聞之即起，漱洗，著深衣或涼衫。再擊云板，齊集升堂。師長率諸生到先圣像前行再拜之禮；焚香畢，又行再拜禮。禮畢退下，師長西南向立，諸生之長者則率眾以次東北向立齊，給師長行再拜禮；其中長者一人往前致辭，后又行再拜禮。
師長進入室內，諸生以次環立，最后一次行再拜禮，畢，退到各自課案前就坐。儀式莊重，旨在感發先賢精神。
逐漸化為朔望朝謁之禮。
卒哭：舊時漢族喪禮儀式之一。
古代，孝子自父母始死至殯，哭不絕聲；殯后思及父母即哭，不擇時間，稱“無時之哭”。
卒即終止，卒哭祭為終止“無時之哭”的祭禮，自此改為朝夕各一次哭奠，稱“有時之哭”。
周代禮制，士三月而葬，自葬日開始接連舉行三次虞祭，卒哭祭舉行在第三次虞祭后的一個剛日（天干紀日法，甲丙戊庚壬日為剛日，乙丁己辛癸日為柔日）。此時距始死約百日。后世，民間的“百日祭”即源于“卒哭”禮。
《儀禮.既夕禮》：“三虞，卒哭。”孔穎達疏：“至此為卒哭祭，唯有朝夕哭而已，言其哀殺也。”殺，減弱。清吳榮光《吾學錄.喪禮門四》：“百日卒哭，儀同虞祭。”又：“俟卒哭后，[孝子]易素服，于鄰里則親至其家，稍遠者為書致謝，庶于情禮兼備。”
啟欑（cuan）宮：欑宮，天子的殯宮（停放靈柩的房舍）。打開殯宮準備起棺。
啟奠：皇帝之靈柩啟遷前所行的奠禮。
《清史稿·禮志十一》：殷奠，列饌筵二十一，酒尊十一，羊九，楮幣九萬。讀文。帝詣幾筵哭，內外傳哭，奠酒，率眾三拜，舉哀，焚燎。設啟奠如殷奠儀。屆日奉梓宮登大升轝。
整個過程中，
群臣都要親臨吊唁。從駕崩日算起的二七日或三七日開始，七七四十九日止。
喪禮：
啟欑前三日，京城禁止任何音樂。
發引日，皇帝服初喪服，于梓宮前行啟奠，升梓宮于龍輴，行祖奠。
祖奠結束后，皇帝徒步慟哭，親王、宗室從至城外幄次，梓宮升轝，行遣奠之禮，由宰臣攝中書令讀哀冊。
哀冊讀畢，皇帝至大升轝前哭盡哀，稽顙再拜奉辭，退還幕殿。
侍中至轝前跪，奏請靈駕進發，山陵使以下進名奉辭皇帝。
靈駕發引以后，皇帝釋衰服還宮，群臣出都城外奉辭。
大行皇帝梓宮到達陵地后，會先奉安于下宮數日，待司天監選定的吉日掩皇堂。
宋代改變了漢唐帝王生前預先營建陵寢的制度。
宋朝皇帝駕崩之后才開始建造陵寢，而且必須在下葬前，也就是七個月之內完成。