“臣參見陛下，皇后娘娘。”
“草民林東陽，民婦林張氏參見陛下，皇后娘娘。”
林東陽和張清按照林軒教的，恭敬行禮。
“免禮。”李世民擺了擺手，說道：“來人賜坐。”
“多謝陛下！”
三人謝恩以后，坐了下來。
林東陽和張清有些拘謹，看李世民和長孫皇后感覺有些不合適，低著頭也感覺不好，目光都不知道往哪放。
長孫皇后見他們非常不自在，笑道：“用民間的話來說，我們以后是兒女親家。不用客氣。”
這話聽聽就可以了，要是當真就輸了。
李世民開口說道：“子初應該和你們說了，不知對于子初和麗質的婚事，你們有何看法？”
“草民沒有意見，犬子能尚公主，是整個林家的榮幸。”林東陽連忙說道。
看玩笑，別說他沒意見，就算有，他也不敢提啊。
李世民點了點頭，說道：“雖然是尚公主，但是六禮不可少。納采、問名就算了，但是納吉、請期還是要做的。子初的八字你們帶來了么？”
所謂納采，就是發出婚議，如果男方覺得某家有女可做議婚對象，便請媒人帶著大雁作拜見之禮，進行說合。納采是訂婚的第一步，納采時必須用雁，這是什么原因呢？《白虎通義·婚娶篇》這樣解釋，雁的特性是順陰陽往來，根據時節南來北往，不失其節；雁在遷徙過程中，飛成行，止成列，暗喻新婦在未來的家庭生活中，遵禮守法，長幼有序。另外雁又稱義雁，一雁死，另一隨之，這就象征男女信守不渝，從一而終，相互偕老。
第二步為問名。因為古代婚姻“男女非有行媒，不相知名”（《禮記·曲禮》），也就是必須通過媒人了解對方的姓名，問名回來后通過占卜以定吉兇。
因為林軒和李麗質是李世民賜婚的，這兩步就不需要了。
第三步納吉。如果在宗廟占卜得吉兆，便再遣媒人去女方家告知，這樁婚姻便基本議定。
第四步納征。由男方家出其財物聘禮，遣媒人送往女家，“納幣以為婚姻之征也”。
第五步請期。由男方家選擇良辰吉日，決定某月某日某時迎娶，將此期日通知女家，讓女方家做好嫁女準備。
尚公主，說白了就和上門沒區別，唯一的區別是，這個上門女婿是沒有繼承權的。
所以林家不用出聘禮，第四部就不需要了。
至于第三步和第五步也是由皇室來完成。
等到算完八字，尋一個良期，進行第六步迎親，整場婚事就算完成了。
古代對待婚姻“六禮”每一道程序都非常鄭重。漢代，統治階級全面推行婚姻六禮，漢平帝在立皇后時便完全采用六禮程序。到了魏晉南北朝時，由于戰亂不斷，婚禮一切從簡，當時普遍盛行的是“拜時婚”。所謂“拜時婚”，它是一種權宜之計，常見于世道艱難，而又遇“良吉”之時，男女雙方簡化婚禮程序，女子用質地輕薄的絲織物蓋于頭上，丈夫將其撥開，再拜完公婆，這對男女就算結為夫婦了。
隋唐時期，隨著國力的強盛，結婚禮儀又能正常舉行，當時基本上還遵循“六禮”程序。
張清連忙取出寫有林軒生辰八字的紙張，遞給林東陽。
“陛下，這是犬子的生辰八字。”林東陽起身，躬身捧著。
李木上前接過，遞給了李世民。
李世民接過，放在了旁邊的座子上，并沒有去看。
算八字合不合，只不過是一種古禮，事實上就是走一個過場而已。
“朕還有事需要處理，你們和皇后聊聊具體事宜。”李世民說完，看向林軒說道：“跟朕來，朕有事和你說。”
“草民、民婦恭送陛下。”林東陽和張清連忙起身行禮。
林軒對長孫皇后行了一禮，連忙跟了上去。
李世民出了大殿，上了御攆，林軒只能苦逼的走著了。
……