想了想，劉協又道：“至于弘農楊氏，多占的土地必須一視同仁，不過你們為國毀家的忠心自然也要得到嘉獎，地就不給你了，給你們弘農楊氏一個礦采之權，允許你們合法開采鐵礦，并允許你們打造鐵質農具、生活用具，再專門成立一個部門打擊鐵礦私賣吧，秩六百石，回頭你給我推薦一個人選。”
說完才問楊彪：“還有什么問題？”
楊彪愣了好半天，才消化完了劉協的問題。
然后：“陛下，臣非是為我楊家一戶請命，臣是以為，宦官若要干政，還是將職權明確一些的好，既然張公公領了校事府的差，以后這北宮與南宮的溝通協調之事，可要需要侍中？以后宮里的太監們若是到尚書臺來行走，或是下放到地方上的太監借稅政之名干預郡政，如何進行界定？桓靈二帝前車之鑒不遠，還請天子，詳解。”
好家伙，直接把查地的問題跳過去了可還行。
不過楊彪到底是楊彪，這個問題他確實也問到了點上：這個宦官干政的職權界限到底在哪？
這也是歷朝歷代的賢臣們都討厭宦官的主要原因之一，其實并不完全是君權與相權的博弈問題。
因為太監代表天子，即使再小的小太監，也不是朝臣可以輕易折辱的，天子的權限理論上是無限大的，所以有些太監在行使權力的時候這個權力往往就會沒有邊界，但凡是跟他沾邊的事兒他都能管，而且只要是過問了，往往就會擁有一定的話語權。
而稅政，又恰恰是跟哪都能沾邊兒的。
如此一來，宦官，必然就會打破原本相對穩定的官場結構，若大量啟用宦官干政，很容易讓整個官場都變得權責不清起來，而權責不清，又必然造成吏治腐敗。
所以宦官往往跟貪污總是聯系在一起，并不全是因為身體殘缺所引發的身體畸形（這是作者一家之言，歡迎來懟）。
不過劉協聽了之后同樣也深以為然地點了點頭。
畢竟他搞宦官干政只是為了惡心朝臣，給他們減忠誠度的，不是為了惡心老百姓的。
“你說得很對啊，權責，是一定要明晰才行的啊，首先，朕答應你，除非有明確的稅務問題之外，不許宦官進尚書臺干涉宰相職權。”
“其次，朕在此立下兩個規矩，第一，軍者死生之大事，自朕以后，宦官可以干政，但是不可以干軍政，有任何宦官如果敢對軍政大事指手畫腳，耽誤前線將領打仗，將領可以直接一刀砍了，事后絕不追責。”
這是吸取宋朝、明朝的教訓，他少量的歷史知識告訴他，這兩個朝代好像就是因為太監監軍，打仗才打得稀爛。
“第二條，先帝在時，張讓等人幫著他賣官鬻爵，致使民不聊生，終究導致了黃巾起義，動搖了我大漢四百年之基業，我知道，宦官大多貪錢，上面伸大手，下面就敢伸小手。”
“我在此給宦官再多立一條規矩，凡是搜刮民脂民膏，貪墨錢財，經御史查證屬實的話，無需表奏于朕，可以直接交付廷尉審理，廷尉審理之后如果證據確鑿確實有罪，可以將宦官就地正法，無需朕的勾決，嗯……回頭整個大石柱子，把這兩條寫上，就放在司禮監衙門門口，張宇，你可不能仗著朕的恩寵就在外面做惡事啊。”
“圣明無過主子，奴婢就是有天大的膽子，也不敢惡了主子您的圣名。”
“嗯。”
這第二條就是劉協想出來的終極解決之道了，什么權責劃分，那都沒有用，啥制度都會有漏洞可以鉆，況且稅政這玩意看上去簡單，但實際上花錢和收錢這兩樣事確實可以是方方面面。
所以劉協解決問題的方法就是：崩說那些用不著的，你就說你貪沒貪臟錢就完了。
當官只要不貪錢，再壞又能壞到哪去，稅監又不是常設官，每年就秋收的時候派下去待倆月，壓根連建立利益輸送的機會都沒有。
如此，這宦官和朝臣之間也算是有了相互制衡之權。
當然了，出去后擺擺威風，在外邊跟別的太守啊縣令啊什么的裝一裝嗶，這肯定都是難免的，沒必要過于苛責。
再說太監也不是缺心眼，沒好處，他們也不敢輕易得罪外邊的兩千石大佬。
“所以這個事兒，誰還有什么問題么？”