不好意思收稅卻好意思殺人？你問問他們是更愿意繳稅還是更愿意繳命。
尤其是剛剛聽辯論的身后，劉協確實發現了一個問題，那就是這些出家人，其實也是自己種地的，他們也并不是不事生產啊。
想想也是，天下老百姓都窮成這個逼樣了，怎么可能還有多余的糧食供養佛祖。
反正最后的結果吧，就是劉協的三觀都被刷新了。
古代的佛教，和現代的佛教，原來不是一回事兒。
漢代的佛教，和后來明清時期的佛教，也不是一回事兒。
這其中的差距怕是比人和豬的差距都大。
至少就目前漢代的這個佛教來看，這些和尚們并不是靠香火錢生活的，也不供佛祖，修的是自身的智慧與超脫。
而劉協所熟悉的那個佛教，說白了那至少也是達摩以后的事兒了。
說實在的，相比于后來的那個佛教，劉協還挺喜歡漢代的這個的。
然而他也知道對這些和尚確實是得狠狠的打壓才行。
即使不考慮統治階級權力的問題，從整個歷史來看，大多數時候和尚們所搞的一切天怒人怨，跟豪強其實都沒什么兩樣，甚至很多時候，壓根就是托佛祖之名，行豪強之實。
像是兼并土地啦，放高利貸啦，隱瞞人口啦，販賣私鹽啦，等等等等，但凡是能想得到的豪強大族所做的惡，和尚幾乎都做過。
而像是賑濟災民啦，修橋鋪路啦，等等和尚們確實做過的善事，豪強大族其實也是做的。
那么，這兩年來朝廷對待豪強大族什么呀天下人都看在眼里了，可以說是相當嚴苛了，但對那些愿意為國分憂的豪強卻也不可謂不厚。
憑什么你們和尚要跟那些豪強大族區別對待呢？這里外里不都是一樣的么？
和尚不繳稅的理由方法其實和豪強大族也都是一樣的，無非就是隱藏人口。單身還是那話，古代的稅收政策至少在唐中期以前一直都是舍地，稅人，人頭稅一直都是遠超過田稅的大頭，而一個寺廟里到底有多少和尚，其實真的很難統計。
而劉協呢，去年開始已經不收人頭稅，改收財產稅了啊。
所以才有此一問，他就想弄明白，為啥你們和尚不繳稅賦呢？
而牛逼和尚雖然確實沒有料到天子會有此一問，但是他顯然反應還是不慢的，稍一琢磨，就解釋道：“回陛下，各寺廟雖然確實開墾了不少荒地，但也確實都是貧瘠的土地，畝產不高，且遠離水源勞作辛苦，信徒又眾多，老實說，以貧瘠之地能養活那么多信徒已經是極限了，實在是沒有余力再去繳納賦稅了，還請陛下明鑒。”
劉協點了點頭，然后問：“可是剛剛你們明明說，你們手里有存下來的錢糧啊，還能幫助我整軍打韓遂，難道是騙我的么？”
“…………”