第一便是明道。
要“文從字順”，平易近人的。不可追求奇古奧僻，但同時還要開脫這書面用語，不能死板，如此一來便利于表達思想，也更便于為普通人們接受。畢竟這文章不是讀書人一家的東西，卻是要廣為流傳、散播，才能有更大的影響。
第二便是反浮靡。
五王共治，九族覆滅，西北地界和博古樓都得了長足的恢復和發展，一時間較為安定。
但身為南方的通今閣，向來是太喜愛富庶之地。那些個老學究們，絲毫沒有意識到五王共治和皇朝時期有何不同，仍舊醉心于粉飾太平，歌功頌德，吟風弄月之中，以致在五王共治的初期，天下文道死氣沉沉，毫無建樹，反而讓浮艷文風發展的突飛猛進。
但改朝換代，何其容易？五王共治這般前所未有的方式，卻又顯得元氣不足，西北有草原王庭，疆域未齊整。東出大海，還有云臺。漠南的滿族部落，也虎視眈眈。
故而身處邊界，深知疾苦的博古樓中人，滿懷憂憤，求新求變，在短短時間內，創作了大量反應現實人間的文章，就連徐斯伯看了，都贊嘆咋舌不已。
這次由狄緯泰提出，博古樓為大本營的“三新”之風，雖然最終未能被世人長久接受，但也在一定程度上扭轉了長期統治問道的死板。尤其是對通今閣的地位，沖擊極大。
博古樓本一蹶不振，但經此之后，卻是能和通今閣分庭抗禮。
鹿明明和常憶山等人，于問道一途，繼承了先前的優良并大力說的創新發展，從而開創南北雙文宗的新局面，自己也躋身于“文道七圣手”之一。
當然，在這之后，通今閣也有過不少次反擊。一是由徐斯伯所偏好的“闡道”論，但奈何過于說教，反映現實人間就變得狹隘。后其又提出那“趨怪走奇”論，卻使得文章晦澀難曉。失去了普通人的流傳，也未能掀起什么大的風浪。直到他收了才子林鴻朗后，此人以期短小精悍，極為犀利，為通今閣爭回了些許顏面，算是增添了幾分光彩。
不過狄緯泰親自在《主張》中歸納出的“言之有物，詞必己出”八個字，卻無論南北，被讀書人廣泛接受。
“徐閣主，既然在下借您一步說話，卻是就該更加坦誠，也望您不必如此兜圈打機鋒，有話直說為好。”
徐斯伯聽罷，長嘆了一口氣，隨即轉頭看向狄緯泰，示意其繼續說下去。
方才還以“年兄”相稱，此時卻又是“徐閣主”，這般轉換，其中的含義，不言而喻。
他也知曉這狄緯泰應當是有極為嚴肅、要緊的事，不如暫且聽完，至于同意與否，那是后話。
“在下覺得此次‘文壇龍虎斗’，宜快不宜拖。”
狄緯泰說道。
“狄樓主此言何意？”
徐斯伯問道。
“砍去其他一切累贅，直接入最后的辯題。昔日龍虎斗，你我都需要在最后作文一篇，視為結束。但今日這王府中，險象環生，移動頻繁，還是不要風頭過盛微妙。”
狄緯泰說道。
徐斯伯思忖了片刻，終究是點頭應承下來。
不過心中卻覺得，這“文壇龍虎斗”終究是不能再如此寄人籬下。無論是博古樓還是通今閣，都應當在五王之王，另尋個去處。唯有如此，才可做到至公至允，給天下讀書人帶來一場真正的盛會！
兩人一路交談，不知不覺已經到了正殿。
定西王，震北王那，王，三王已正襟危坐。
看到狄緯泰和徐斯伯二人龍行虎步，走入大殿，紛紛起身相迎寒暄。
“老夫見過三位王爺，可都安好？”
徐斯伯年長狄緯泰幾歲，率先開口說道。
“安好安好！能見到二位大賢，就是不安，也好！”
定西王霍望說道。
震北王上官旭堯不喜這樣的場面，只是笑了笑，彬彬有禮的打過招呼，便重新落座。
王張雅山則看了看站在他身邊的歐雅明，一言不發，反而后退了半步，讓歐雅明更加突出。
“狄樓主，上次博古樓中一別，又是好久不見！當真想念您的茶藝。”
歐雅明說道。
“歐家主謬贊了，若論茶道，在下在徐閣主面前，當真是班門弄斧。”
狄緯泰十分謙卑的說道。
正在此時，忽然一位仆從快步上前，對眾人說道：