看到“徐福”那兩個字，柳青腦海里一道閃電閃過，整個人的思維都被照亮了。
一些不能解釋的事情好像也能夠解釋明白了。
作為一個寫過歷史網文的人，柳青當然聽說過徐福的故事。
這家伙是一個搞封建迷信的人，那個時候的說法就叫做方士，跟秦始皇說可以搞得到長生不老藥，但是要去海外，還要帶著三千童男童女去。
已經統一了天下的秦始皇那時最大的夢想就是長生不老，他滿足了徐福的要求，給他召集童男童女，給他造大船，讓他去海上仙山求長生不老藥。
后來的故事大家都知道了。
徐福帶著三千童男童女一去不回，秦始皇沒能等到長生，沒過多久就死了。
至于徐福到底去了哪里，史書上沒有記載。
有人認為他們那一支船隊遭遇了海難，有人認為那支船隊被徐福帶到了海外某個。
其中傳說的最厲害的就是徐福的船隊到了扶桑，現在的那些島國人就是那三千童男童女的后裔。
當然，那都是沒有證據的。
現在看來，就是徐福的那一只船隊在海上航行的時候莫名其妙的遇上了空間重疊，進入到了這個世界。
然后，他帶著那三千童男童女，還有不好的士兵船夫等等，在這個世界開支散葉，一手拿刀，一手拿經，傳播文明的同時也建立政權。
最后就統一了這個世界。
從“長生大帝”這個被寫入神話中的名號可以看得出來，他們建立政權的過程中，以神道設教。應該是起到了很重要的作用。
立國號為秦，也不知道是為了紀念秦始皇這個有知遇之恩的君王，還是要靠著“秦”這個名義將跟著他們過來的這個團隊的人緊密的團結在一起，給予他們一個共同的身份認同。
而長生大帝被寫入神話之中，一直享受香火供奉，也看得出來那個秦武帝對徐福還是挺恭敬的，至于是因為徐福對他沒有了威脅所以給一個虛名，還是因為他只是徐福這個神道設教的神棍的人間代言人，那就不得而知了。
在《荀子》這一本書之后，到秦朝建立之前的歷史沒有任何確切的記載，地理名詞也大不相同，地貌也不一樣，那就更能夠理解了。
因為兩者根本就不是同一個世界的。
先秦時代百家爭鳴的經史子集，是徐福他們這支船隊從古代中國帶過來的，上面記載的內容也是古代中國的內容，當然跟這個世界的不搭。
不過，徐福帶著那一支船隊穿越到這個世界來，可以解釋一些問題，但不能解釋全部的問題。
科考這東西，就不是徐福那個時代所有的。
根據柳青的了解，那是到了隋唐時代才開始的。
而這個世界現在科考的八股文，更是到了明朝才開始有嚴格的規定。
端午詩會要搞的詩詞，所用格律體裁，那也是唐宋時期的事情。
現在這個世界所用的字體也是柳青那個世界幾十年前才廢棄掉的正楷繁體字，和徐福那個時代的字體還是有著一定的差距。
徐福的那一支船隊，可不具備了解那些知識的能力。
要說是自然演變，柳青不怎么相信。
有些東西是存在著自然演變的可能的，但是不應該演變得這么雷同。