這里說的傳國玉璽，可不是歷朝皇帝私刻的那一枚，能稱之為‘傳國玉璽’的只有‘和氏璧’。
相傳在春秋時，天地間靈氣充盈，時常有修行者飛升仙界。有洞天福地，凝集靈氣，化為靈液靈石，修行者若是得了，功力在短時間內便可突飛猛進。
有楚人卞和得靈石，獻給楚王。后輾轉落入趙王手中，趙王得玉，視若珍寶。當時秦國崛起，親王欲以十五城換和氏璧，趙王畏懼，幸得藺相如有勇有謀，才得以保全。
始皇帝橫掃六合，天下獨尊，和氏璧自然落入他的手中。為凝聚九州氣運，始皇帝將和氏璧制成了傳國玉璽，并篆刻‘受命于天，既壽永昌’，至此，和氏璧成為了一件異寶。
相傳始皇帝在玉璽中篆刻了符文，以期達到上古‘人皇之體’，晉神格，主宰人界九州。
上古之時，天皇地皇人皇并立，沒有高低之分。人皇得眾生之力加持，萬邪辟易，百毒不侵。除非裂土失地，百姓離心，氣運消散，否則人皇無人可傷。
而到了周朝，天地大劫來臨，封神榜現世，再無人皇而改稱天子，變成了對上天稱臣的代言人。
始皇帝覺得自己一統天下，功蓋三皇五帝，故稱自己為皇帝，想重現人皇之力，所以才打造傳國玉璽，以凝聚天下氣運，容納眾生之力。
但世間畢竟再無人皇了，靠傳國玉璽凝聚的氣運，容納的眾生之力，也達不到人皇之體的那般效果。
質量略有不如，效果是類似的。
而隨著天地靈氣消散，傳國玉璽更顯得珍貴。
昔年隋煬帝楊廣擁有傳國玉璽，雖然他橫征暴斂，使得生靈涂炭，無數仁人義士想要刺殺他，也都沒有成功。最后，還是天降災禍，百姓離心，十八路反王揭竿而起，分其氣運，散其眾生之力，才得以逼宮。
但即便如此，楊廣也是自縊而死，因為沒人想承擔氣運反噬。即便這樣，逼死隋煬帝的宇文父子也沒逃得了，宇文化及和宇文成都相繼斃命，宇文家自此一蹶不振。
氣運之說，玄之又玄，誰也說不清道不明。李世民成立欽天監，也是為了探知氣運。
如果能得到傳國玉璽，別的上且不論，已經是武膽境巔峰的李世民，將憑借傳國玉璽凝聚氣運，輕而易舉地晉升煉神境。
屆時，放眼天下，可與之匹敵者，不過三五人而。
如此誘惑，別說損兵折將，就是折了定襄所有兵馬，李世民也會在所不惜。
這與仁德不仁德沒有關系，古往今來，成大事者不拘小節。當利益大到一定程度，沒有什么代價是不能付出的。
李牧把會土遁的大傻子派出去收集情報，又命人傳令秦懷道，讓他效仿三國張翼德長坂坡事，分出四分之一兵馬大張旗鼓入城，剩下的兵馬則趁著夜色，悄然埋伏于高昌城外。
為什么，他沒有解釋太多，他相信秦懷道不敢抗命。
安排好了一切，已近黃昏。李牧在城頭上吃了一只烤羊腿，和衣而臥休息了一會兒，再睜開眼時，已是明月高懸，他囑咐房遺愛仔細巡視城防，帶著龍泉劍縱身一躍，從城頭跳了下去。
雄魄鏡高手雖不能凌空而立，但鼓動氣機一躍數十米還是能辦到的，速度不比奔馬慢什么。
定向城西，十里，有一個沙丘，名曰十里坡。
黑暗之中，一個人抱著雙臂，孑然而立。在他旁邊插著一把弓，他的背上，背著一個箭匣。