一天，太宗問玄奘法師（《西游記》中的唐僧原型）：“朕看很多出家人，行為操守不足為行者。”
玄奘法師道：“昆山之玉多于瓦礫，麗水生金豈無泥沙。土木雕塑羅漢，恭敬者有福。銅鐵鑄于金容，毀之者有罪。泥龍不能降雨，祈雨者須禱于泥龍。凡僧尼不能治福，求福者必敬凡僧尼。”
玄奘法師的意思是說，泥龍雖然不能降雨，大旱時望天降甘霖，還是要焚香禮拜泥做的龍王求雨；凡僧雖未修成真阿羅漢真菩薩，但因為比丘受二百五十條戒，比丘尼戒有三百四十八戒，佛制三衣搭在身，供養凡僧尼必獲其福。同時也指出，恭敬用土木塑成的羅漢可以生福，銅鐵鑄成的佛像，雖然不是真身，但毀之都有罪。
太宗聽后，心悅誠服，說道：“朕今后看每位小沙彌，皆尊為行者。”
歷史上有記載的大規模滅佛運動有四次，分別是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和后周世宗柴榮，史稱“三武一宗滅佛”。
歷史沒有如果，但是一定會有因果。許多人都知道因果，也相信因果。
佛教典籍里記載著這樣一種罪，叫“出佛身血”，屬于五逆罪，它和殺父殺母是一回事，必下地獄。
佛在世時，“出佛身血”就是惡意傷害佛祖，致使佛身體流血。佛陀入涅盤了，你惡意地去毀壞佛像，把佛像砸了，或是紙像，把它燒了，這也等于出佛身血，這是五逆罪，要下無間地獄的。
當然，這個問題也是有解的，任何事情都是可以懺悔的，一念懺悔，也是可以化解掉的。
《安士全書》云：“罪從心起將心懺，心若亡時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。”
佛在世時，堂兄提婆達多經常用種種方法去害佛。有一次，佛在靈鷲山山道上行走，提婆達多想用一塊巨石砸佛，當山石跌下來的時候，金剛力士，也就是守著靈鷲山的山神，名叫貝拉，就用他的金剛寶杵劈打這塊巨石，石頭給擋回去了，但是也碎了，碎石散落各處，偏偏就有一塊石頭蹦到佛的小腳趾頭上，把小腳趾頭打破了，這是真的出佛身血。當時，大地裂開一道縫，提婆達多就生陷地獄，也就是從活活的肉身就墮到地獄去了，接著這個地又合上了。
因果報應，絲毫不爽，柴榮毀佛滅佛必定會遭到懲罰。
王樸算定柴榮本來能當三十年的皇帝，四年后的公元959年夏，柴榮在御駕親征“燕云十六州”的時候突發疾病去世。
這個“五代第一明君”，只做了五年零六個月的皇帝，實在可惜可嘆！
辦完了這件“革命大事”，柴榮一天也不想耽擱，他開始馬不停蹄地籌劃攻打南唐的事宜。
顯德二年（955）十一月，周世宗柴榮發出討伐南唐詔書。
（本章完）