車行黃塵北，馬行黃塵南。
如今正是春暖花開時節，一路行來，青山綠水相伴，路旁野花燦爛，雖然這段原生態的古代旅游經歷算得上是新奇，但一成不變的風景看多了也難免讓人覺得頗為枯燥。
尤其對李魚這個算得上是“見多識廣”的現代人來說。
一開始，李魚還饒有趣味地觀望路旁景色，不時同駕車的車夫笑談幾句，聊聊風土人情，說說鄉野怪談。
待到后來，漸覺無聊的他只好躲在車廂之中，閉目靜思，神入泥丸，參悟起瓊室天宮之中的青首天書來。
《太平青領書》共有一百七十余卷，奉天地，順五行，以陰陽五行為宗，而多巫覡雜語；經中有興國廣嗣之術，以甲乙丙丁己庚辛壬癸為部，每部一十七卷，另有附錄一卷。
全書專論陰陽、否泰、災眚之事，涉及天、地、人三道，自云不拘修身抑或治國，但凡用之，皆可得長生。
此經核心義理只在“守一”二字上，言說守一精深者，萬神自來，昭昭可儔，群神將集，能形化為神，是一等一的方仙道傳承，玉冊天書。
其中對于服氣修行之法，分出了四個層次，分別為本命日、履斗星、躡地紀、登天門，正對應道門修行大境界的入道、人仙、地仙和天仙。
所謂本命日者，便是根據自身生辰八字，日日勤修不輟，復返先天，尋得那一縷胎嬰之時的陰陽本源之氣，守氣而合神、精，不去其形，從而修成一縷上皇洞平之氣，誕出真傳法力。
這一步李魚已然盡行，而他現在所處，正是履斗星之境。
履斗星之法，則是以術數之法，測得與自身對應的七政之星，而后吞吐星斗之輝，提煉四正之氣，以致五氣朝宗，陰神陽化。
正青之氣，青而清明者，屬木，少陽之明也；
正赤之氣，燦若火光，屬火，光者度世，太陽之光；
正白之氣，狀如清水，屬金，此少陰之明也；
正黑之氣，清而不濁，見若窺水者，屬水，太陰之光。
除此之外，尚有正黃而青之氣，乃中和之光，屬土，是修道良藥。
李魚按《太平青領書》中所記天星測命之法算之，測得自身所應七政乃太白、辰星二曜，偏于太陰之屬，更適合吞吐正白、正黑二氣。
故而如今他每日修行，只是在晨昏之刻以及每月十五夜晚，要么辰星、太白二曜俱都現于天穹，要么滿月高懸，清輝遍地，更利于他行功修道。
如是半月有余，李魚功行不輟，其間一直在車駕上修行，哪怕到了郿城也只是找了處僻靜之地暫居，不久后就尋上了一家專走褒斜古道的車隊，借其路子橫穿秦嶺，南下興元府，也就是所謂的漢中、南鄭一帶。
到了川陜四路之一的利州路治所興元府后，李魚打聽了一下前往鄂州的船只，知道約莫十日后便有船隊出發，于是施展銀錢預定了一個位子，便在客棧中安心居住下來，靜待出發時間。
......
黑夜彌天，華燈初上，正是戊亥之交。
狀如清水，一黑一白的兩道四正五行之氣吞納入腹，李魚收功而起，行至窗邊，憑欄而望，向東方看去。
他所在的客棧離碼頭不遠，站在窗邊望去便可見漢江水面，玉繞如帶，是以當地人又稱此段流域為玉帶河，為漢江上流南岸源頭，自巴山而出，綿延近百里，哺育方圓數千里鄉民。