按理來說，李魚自北而下，當由北岸出發才是，只是漢江上游河谷狹窄，北岸尤其陡險，不利船運，反而是南岸靠近巴山，相對來說要緩和不少。
故而李魚這才涉江而過，在江南找了個碼頭客棧住了下來。
“漢江由秦巴而出，自西向東而行，河長三千余里，于江夏匯入長江。
“以武當、長壽為界，分化上中下三段水域，其間以上游最為險峻，穿行群山之間，沿途峽谷盆地交錯輪替，乍緩時急，不僅落差大，險灘更是高達八十余處。”
回想著近幾日從碼頭上打聽而來的消息，李魚不覺搖頭。
“難怪當地有‘十里漢江九里灘，過灘如過關’之言，于此等地界行舟，無異于將自身性命交到了老天爺手里啊！”
李魚并非是無病呻吟，之所以在此感嘆，卻是因為他敏銳地發現了在此傳播信仰的機會。
漢江歷史古老，幾千年來，哪怕它并不具備水深河寬這一內河航運的關鍵因素（尤其是上游），但卻一直占居著重要地位，常與長江、淮河、黃河并列，并稱“江淮河漢”。
因為它的地理位置極其特殊，不僅具備溝通黃河與長江兩大水系的功能，更因為它還是中西部之間的通道和紐帶，是長江中游地區與西北以及中原地區之間最為便捷的交通選擇，哪怕急湍似箭，列石如矛，卻依然白帆似羽，糧船如鱗，“南鄭、城固大商列肆于此，歷金州以抵襄樊、鄂渚者，舳艫相接，樊遷有無”。
“以我最近幾日觀察來看，漢江航運，如今所用船只依舊為木帆船，雖然船身寬平，載貨量高，穩定性好，但是船體笨重，靈活性差，尤其是吃水太深。
“如此一來，雖然進入中下游流域后能適應平原河道，但它們往往無法堅持到那個時候，覆溺之患，每必有之。”
但對李魚而言，此處卻正適合他大肆傳播信仰。
畢竟神道身安鯉的前身安博里，本來就是掌控海洋風暴的神靈——為了在航行中獲得順風或是祈求在暴風雨中生還，信奉安博里的水手們會把貴重的貨物扔入水中作為犧牲，同時還會吹奏某種管樂器，形制與兩廣地區的竹管頗為相似。
“安鯉身為七品社謀之神，若是全力施為，神力可涵括一村，將這一處碼頭籠罩起來綽綽有余。
“若是在船身打上烙印，施以祝福，足以保證船只在進入武當之前輕易不會觸礁遇難，能極大減輕事故的發生幾率。
“長此下去，光這一份香火便收入不菲，足以推動安鯉化身往前走好幾步，更能分潤我部分，加速修行。”
李魚如今所處碼頭是興元府治下一個排名較為靠前的碼頭，位在城固縣南，去城二里。
三十余級青石臺階直直伸入漢江水底，臺階石寬約一丈半，長約三十丈，順江而列，便于船只上裝下卸。
對于一位七品神力來說，這處碼頭反掌可握。
“不過若想收集香火，還得注意一點便是此間是否有主。若是冒犯了主人家，那就大大不美了。”
李魚若有所思，復又看向碼頭正北方向。雖然夜色已深，但他法力運于雙眼，目光穿破夜幕，直直地將一間小小的四合院收入眼底。
門前的廟額上，三個大字墨跡剝落，古意森森，卻難掩鐵畫銀鉤，筆走龍蛇：
游女廟。
“得去看看，這位主人家如今是否還存在于世了。”