曹氏勵精圖治而失去政權，一是因為出了曹爽這個奇葩，二是因為失去了士大夫的支持，但目下，士大夫對司馬氏的支持，依舊非常堅定。
齊王攸事件，是個很好的例子。
前頭已經說過了，武帝出齊王之藩，除了他自己的親信，舉朝反對，這種反對，是全方位的，上至宗王、公主、上公、外戚，下至祭酒、博士，輿論上、行動上，有人動口，有人動手——譬如，前頭也說過的，中護軍羊琇與北軍中候成粲謀見始作俑者的楊珧，欲手刃殺之。
成粲也就罷了，可羊琇——那是什么人？那是武帝發小呀！本是武帝的最鐵桿，卻在齊王攸事件上，堅定不移的站在武帝的對立面上。
何以如此？
根本原因，朝臣們對于太子的“圣質”的深刻擔心。
一個智力可議、性格懦弱、根本沒有統御群臣、治理天下的能力的人，被武帝硬摁在接班人的位置上，理智的朝臣，一致認定，武帝一旦不諱，王朝將發生巨大的、無法預測的大動蕩。
到時候，有能力、有威望控制這種動蕩的，只有一個齊王攸。
所以，齊王不能走！
此時，士族還遠未發展到后世南朝那種變態的程度——皇帝，你死你的，不干我事，我換個主子就是了！此時，朝士——特別是大族們的利益，是和王朝緊緊捆在一起的，王朝的根基若松動而終至傾覆，大族們很可能被一并埋葬。
歷史事實證明，這些大族們的擔心，不是多余的。
晉，真的是中國歷史上最奇葩的一個王朝，完完全全是自己把自己給作死了的。
若不是自己把自己砸了個稀巴爛，哪里輪得到五胡來胡天胡地？
總之，目下的晉朝，老百姓不反對，士大夫支持，根本無隙可乘。
另一方面，何天要造反的對象，目下，還是一個“賢后”的形象。
“子隨刃墮”“十七、八塊”二合一，叫何天下定了不再為皇后服務的決心，但是，這是出于現代人的感受和觀念，此時代的人，對于君上偶爾有此行為，并不是那樣在意——只要你待大多數的臣下百姓不這樣就好了。
事實上，此時的朝士，對于皇后，還是頗有一番期望的。
而史實也證明了，初初的時候，皇后沒有令朝士們失望。
原時空，賈南風主政時期，是歷史上最著名的一段“主暗于上、政清于下”的時代，事實上，如果“主”真的“暗”，“政”是不可能“清”的，除非，這個“主”，是個傀儡，譬如劉禪。
所以，賈南風既有其“險悍”“嫉妒”的一面，也一定有她“清”的另一面。
本時空，有了何天的加持，賈南風“賢后”的形象，較之原時空，更加偉光正了。
這個時候，你去造皇后的反？誰支持你？
還有，你和皇后啥關系？
你和她，不是普通的君臣關系——她是你的主君啊！
你造你主君的反？
你之一切，皆伊之賜，伊對不住誰也沒有對不住你本人嘛！
你會被天下人唾棄的！
還想別人支持你？
做夢吧！
歧盛是個很好的例子，明明為倒楊出了力，卻非但沒能升官，還反把原先的官九品給丟掉了。
其實，即便拿二十一世紀的觀念來說，何天在此時造皇后的反，也是說不過去的——
某小官為某大官一手提攜，在該大官既沒明顯的違法亂紀、也沒對不住該小官本人的情況下，該小官若造該大官的反，必既為官場潛規則不容，社會道德輿論也不會支持。
所以……奈何？