何天本以為，所謂“自盡”，是文鴦等得手后，將現場布置成司馬繇自殺的樣子，畢竟，如此一來，朝廷就沒有查捕“盜匪”之必要，無論如何，省卻了潛在的麻煩。
當然，如此一來，不能取司馬繇首級，沒那么痛快。
事實證明，他的猜測，雖不中，亦不遠。
司馬繇“自盡”的消息傳回的第三天，文鴦和文虎夫妻也回到了洛陽，拜訪何天，說明事實如下：
司馬繇見文鴦兄弟現身，自知無幸，請求文鴦許他自殺，文鴦答應了。
如此而已。
司馬繇的自殺，并不如何令人震驚，因為是合乎邏輯的：他以“純孝”著名，卻以“不孝”而被黜，本已憤懣欲死，而貶所天遙地遠，舉目荒莽，非人世氣象，乃心生絕望，自棄而去，也算是很自然的事情吧？
因此，略略擾攘數日，也就波瀾不驚，繼續“朝野安靜”了。
文鴦兄弟沒有回原府邸居住，而是在洛陽城外偏僻處，尋了一座小小的宅子，不聲不響的住了進去。
一個下人也沒請，一切起居，都是兄弟夫妻三人自為。
這就無關“韜晦”事了——這是對朝廷生了極強的戒心。
何天有一種感覺，若再發生類似的事情，文鴦兄弟絕不會再素手就擒了——不管“司馬繇”們是矯詔還是真奉有詔書。
對司馬繇的自殺，何天的心情是復雜的，不過，無論如何，也算了了一樁心事，而既然“朝野安靜”，何大夫便繼續在“名士”的道路上徜徉著。
春暖花開，游山逛水的好處顯出來了，風景好、空氣好，神清氣爽、心曠神怡之余，還進行了充分的體育鍛煉——一天下來，氣色紅潤，身體倍兒棒，吃嘛嘛香！
還有，何大夫不是一個人在路上，他左攜紅，右擁翠，耳邊無非鶯聲嚦嚦，眼前總是笑靨如花。
富貴，閑適，而不空虛，若不是心里放不下數年后可能的大變，日子，就這樣過下去，又如何？
還有，雖說“進行了充分的體育鍛煉”，其實并沒有真累著，北芒山的南麓，自山腳至山腰，許多地方，都是車馬可通的，不然，酒食器皿帳幕啥的，就不大好攜帶了。
而北芒山如此優越的交通條件，得益于后世白居易的一句詩，“北邙冢墓高嵯峨”。
啥意思呢？
北芒山橫亙洛陽城北，雖不甚高，但土厚水低，宜于殯葬，所以，歷朝歷代的帝王都選擇安魂此地。
迄元康元年（公元291年）止，北芒山的帝王陵計有：
八座東周王陵、五座東漢帝陵、兩座曹魏帝陵、四座西晉皇陵。
另有兩座“后主”陵：蜀漢后主劉禪、東吳后主孫皓。
而到了白居易時代，西晉皇陵增加到五座；此外，還增加了六座北魏皇陵、一座“后主”陵——南陳后主陳叔寶。
另外，百濟國王扶余義慈也葬在了北芒山。
其后，后蜀后主孟昶、吳越國王錢俶、南唐后主李煜，也共襄盛舉，死后，都葬在了北芒山。
二十一世紀的統計，洛陽的帝王陵，除了上述建在北芒山者之外，另有四十余座，分布在邙山周邊的洛陽盆地內，分別來自東周、東漢、曹魏、唐、后梁、后唐、后晉、北宋等朝代，與北芒山帝王陵合計，攏共八十余座。
這就是“北邙冢墓高嵯峨”了。
而為了祭掃先王、先帝們的山陵，不得大肆修整道路并保持其平整？
所以，北芒山道路交通，天下無雙，再沒有第二座山可以與之相較了。
北芒山南麓，自東而西，權貴別墅星布，除了這里“樹木森列，蒼翠如云”，登山而俯瞰洛、伊、谷三水，山水并盛，風景絕佳之外，道路暢達，亦是很重要的一個原因，畢竟，莫說有本事做徐霞客者鳳毛麟角，就是做謝靈運，也不是件太容易的事兒啊。