遠的不說,就說長都的甬舞部落與青葉部落之間的爭斗,明面上是因為林地分配不均引起的打獵越界的問題,但是實際上是宗派矛盾在切支丹牧師的挑唆下引發的。
他們所打起的大旗也是掃清異教徒的幌子,直接將俘獲的甬舞部落的部落民活活燒死在十字架上
這事兒可是我與瀨戶大人、掃部頭親眼所見,由此還引發了千葉地區的部落混戰,連我們的領民都被牽連進去,也是因為這件事,最后才下定決心實施宗派分離政策
但是讓那些原本就在這里生活了千百年的部落讓出自己的土地,又是談何容易,對于他們來說又有什么過錯那
確實現在大和三島內切支丹還算安分,但這是因為他們的勢力還不夠強大,一旦三島內的切支丹發展到一定程度,必然會主動挑起和佛教徒的爭端,逼迫領主表態。”
立原久綱的話語,讓殿內再次陷入一陣沉默,因為他口中的故事實在太過駭人聽聞,長船貞親和明石景親聽聞之后在一旁小聲交頭接耳。
而殿內隨侍的侍從因為等級太低都不敢說話,至于我們的秀家則陷入了思考之中。
從立原久綱的話中來看,自己將切支丹送到了蝦夷去,確實推動了蝦夷地區同化的進程,從這一點來看,明石全登做的很不錯。
但是秀家在想,自己這么操作下來,是不是等于在蝦夷打開了潘多拉魔盒。
如果對于這種情況不加以管束,或許有朝一日蝦夷地不僅不能給自己助力,還會因為騷動成為自己的絆腳石。
而且明石全登可是切支丹信徒,從他力挺切支丹的表現來看,難保他沒有公器私用的嫌疑。
過去蝦夷地怎么說還是立原久綱話事,現在立原久綱被調了回來,明石全登豈不是在蝦夷地區一家獨大了
秀家將切支丹傳播到蝦夷去是為了同化本地部落不假,但是秀家并不希望蝦夷地和本島的宗教出現太大的差異。
現今僅僅是在蝦夷一塊小地方都能因為宗教不容引發斗爭,一旦蝦夷地切支丹獨大,又和本島新樣不同,豈不是成了東方的十字國
到了那個時候,是不是還要和本島鬧毒力戰爭啊
現在可是16世紀末了,大航海已經開始,東方的十字國多么偉大的噱頭,必然在那些貪心的傳教士的口中成為新的圣地。
屆時歐洲列強會不會介入到本島和蝦夷的戰爭真的難說。
“這樣一來豈不是給切支丹做了嫁衣”秀家想到這里就不住的搖了搖頭,并暗自下定決心“不行,這個情況必須改變。”
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