自古以來，中國就有品評人物的風俗，但如果要說這種文化什么時候最為昌盛，那必須要數當下這段時光，什么八駿八廚八龍八達，不僅政壇之上各路名士相互吹噓，平民百姓也好談論豪杰俠客，揚名天下。
很顯然房中進行的正是最為激進的品評：議論皇帝陛下的政治得失，如果說得激烈了，說不得會讓亭長以一個妖言惑眾的罪名逮捕下獄，但政治是人類踏入文明以來的本能，再大的危險也甘之如飴。
只聽另一人不急不徐地勸道：“關兄且緩上一緩，陳某話未說盡，關兄何必搶先？”此人語調平緩，聲音卻極有力量，透露出極大的信心，連房外眾人也忍不住被其所感染，明知其要發表的言論離經叛道，也不禁想知道他會說些什么。
“世祖能夠重整山河，再造大漢，才能自然是有的，只是能否說是英雄，我看未必。英者自知，雄者自勝，世祖自知尚可，可謂之英，但卻不能自勝，故難稱雄。”
“受國之垢，是謂社稷主，受國不祥，是為天下王。世祖雖有英才，但為君懈怠，不能急民所急，想民所想。想新莽之時，世祖便常年藏匿兇徒賊盜，亭吏聽之任之，連敲門詢問也不敢，與當今閹宦之家相比，又好到哪里去？至于稱帝之時，先有南陽虐民逼反鄧奉，后有吳漢成都之屠。世祖雖外有愛士納賢之美名，實則外忍內殘，所以董宣前為湖陽所辱，后為陰氏免職，馬援兩度伏波功績，而被一朝構陷，入殮草草，這怎能說是英雄呢？”
雖說不是長篇大論，但是句句都言重的是劉秀為政之時的丑處，另一人一時無言，良久才感嘆道：“既如此，那世上還有何英雄所言呢？人非圣賢，孰能無過？陳君的論述固然有道理，但是世事不因人言左右，新莽之時，世祖已是超世之才，如君所言，真是世無英雄了。”之后又免不了幾句長吁短嘆，消沉之意溢于言表。
“關兄不必如此，人活一世，不僅因人事而成，更多的則是時運罷了，在我看來，新莽之時，還有二人杰，只是時運不濟而已。”
“陳君所言，可是隗囂與公孫述二人？”隗囂公孫述算是在劉秀大軍之下，唯二抵抗過較長時間的勢力，所以后人談論劉秀強敵，一般以此二人為首，在廂房外的劉備有些失望，本以為內容會有些新意，但房中人方才所言切中要害，他深以為然，還是忍不住聽下去。
“非也非也，隗囂公孫述二人不過守戶之犬，何足道哉？”那人笑了起來，笑聲俊朗如蒼山青松，又不免幾分稚嫩“我所言人杰乃是武安王延岑與破虜將軍鄧奉罷了。”
這一句真可謂是奇峰突起，眾人不免驚異萬分，有的連這兩人是誰卻也不甚清楚，弄得一頭霧水，卻又聽房內人笑道：
“不知房外的貴客們久立門前，可勞累否？如蒙不棄，可入房一敘。”