老相好名叫張狗，以前是妓院的打手，現在也老了，只能靠幫這些半掩門們拉皮、條為生，整日頂著個綠色頭巾在這條街上晃悠。
尹德望別具特色的敲門立刻讓如花知道那位奇特的客人又來了，為什么叫半掩門，就是說想來辦事的，是直接進門，掀簾子上床，哪有這么假正經還敲門的。
如花趕忙出來迎客，推開門讓進客人的同時，也給蹲在對面屋檐下的張狗使了個眼色，張狗會意，等兩人進屋邊走過來幫如花把屋檐下的紅燈籠摘下來，表示這家已經有客人了，順便往門口一蹲，監聽著里面的動靜。
聽說這個客人很古怪，總喜歡玩些沒聽說過的花樣，對此張狗并不在意，管他呢，只要給銀子干什么都成，都是稀松干癟的老腌菜了，哪能象青棠街上那些當紅的姐兒一般講究，這不讓碰那不讓摸的。
尹德望進屋之后，大馬金刀的往床上一坐，然后掏出懷里的皮鞭和蠟燭，對如花低聲道：“脫！”
——
其服不同，其行猶一也。
盡管他們服飾不同，然而他們的行為卻是一樣的。
這是先圣講有所作為不在于服飾的一句話。
何以知道有所作為不在于服飾?
從前，齊桓公高冠博帶，金劍木盾，以治其國，其國治；晉文公大布之衣，牂羊之裘，韋以帶劍，以治其國，其國治；楚莊王鮮冠組纓，縫衣博袍，以治其國，其國治；越王勾踐剪發文身，以治其國，其國治。
由此知道，知行之
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不在其服。
一個人是否有學問，不在乎他穿什么衣服，而在于他讀了多少書；一個人是否有仁義之心，也不在乎他穿什么衣服，而在于他做了哪些善事，一個人行走世間不能憑借外表吃飯，而要靠他的勤奮與努力，靠他的思想與智慧。
是以以貌取人，必不足取。
圣人有許多弟子，其中有一個叫宰予的，大白天不讀書，躺在床上睡大覺，圣人罵他是“朽木不可雕”。
圣人還有一個弟子，叫澹臺滅明，體態相貌皆丑，圣人開始認為他資質低下，不會成才。
后來，這兩個弟子都通過實踐取得了很高的聲譽，各諸侯國都傳誦他倆的名字，圣人聽說了這件事，感慨說出了一句名言：“吾以言取人；失之宰予；以貌取人；失之子羽。”
由此可見，以言取人，以貌取人，皆不足信，唯有以行取人，才是最好的方法。
行動不會騙人，行動不會撒謊，所以圣人又說：“今吾于人也，聽其言而觀其行。”
如此，方可不武斷、不偏失、不偏頗。
蕭大人親自講課，下面的聽眾只有曹家三少年和楊信陽，曹家兄妹坐在前排，楊信陽和曹洛坐在后排。
蕭大人今天講的是不能以服飾取人，進而延伸出不能以貌取人的道理，楊信陽聽得打呵欠，扯過紙筆，寫寫畫畫起來，曹洛聽得極認真，但初時以為楊信陽是在做筆記，但見他寫畫一陣仍不見抬頭，不覺好奇心起，探頭想去看看。
楊信陽伸手將紙蓋住，不
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給看，曹洛好奇心大盛，伸手去拉，見是楊信陽用炭筆手繪了一副簡筆畫，圓嘟嘟的小人兒，︶︶的眼睛，з的嘴巴，筆畫雖少，卻透著十足的可愛，曹洛忍不住捂住笑出來。
咳咳咳
蕭大人干咳兩聲，兩人忙正襟危坐，曹添回頭，見楊信陽和曹洛同時在翻書，眼里如欲噴火。
四人小課結束，各自散去，此時他們還不知道，一個消息如狂風般席卷了整個書院。
楊信陽第一時間得到消息，連環殺人案又發了，這次發生城南，楊信陽知道那邊半掩門云集，沒想到兇手把目標選在那邊了。
此事傳得飛快，城主震怒，兇手完全不把天藏城放在眼里，一樣的作案手法，一樣的殘酷虐殺煙花，只不過這次多了另一個受害者，年紀大的老龜公也成了另一個受害者。
當日正是月休，楊信陽離了書院，正欲要去兇案現場，路上碰到花間道，他難得一臉嚴肅，“我去看看就行，你回你的酒館那里，看能不能探聽出一點消息。”
花間道展開輕功徑自去了，楊信陽想想，轉頭回去。
楊信陽回到久違的御膳坊，見無論是大堂還是包廂，依舊人聲鼎沸，高朋滿座，絲毫不受城中那兇殺案影響，心中送了口氣，暗道老孔還是有一手的，昂首走向收銀臺。
收銀臺那里卻是望舒在打理，楊信陽正欲和她打招呼，就見二樓下來了一人，身材頎長，一身長袍，單手拎一把長劍，那劍比楊信陽見過的任何鐵劍都要長，拿在手里似一根長棍。
（本章完）