他兩眼一瞪反駁道：
“我堂堂儒家學術，區區一個算術豈能相提并論？”
“這兩門課決不能放在一起上，簡直是誤人子弟。”
在秦朝，算術不過是三教九流之派，而趙立竟然將他和儒學并行，放在同一個課堂，這讓孔甲怎么愿意。
秦始皇此時也站在了孔甲這一邊：“立兒算術不過是末流之道，難登大雅之堂，怎能單獨形成一門課？”
李斯和趙高也是點頭，他們都不理解為何趙立要把算術放在講堂上。
“算術博大精深，乃是自然學科基礎，這天下萬物之理，莫不以算術為始，為何不能單獨形成一門課？”
孔甲反駁道：“儒學才是萬物之理，算術這門課，就算是那三歲小兒來了，老夫加以調教也能使其略懂一二。”
“井底之蛙。”
趙立嗤笑一聲。
正是由于重文輕理，才導致中國長期處于封建社會，發展滯后，被洋槍洋炮轟開了國門。
“你會的那點算術不過是皮毛而已。”
聽到趙立的嘲諷，孔甲大怒。
“老夫在學習算術時，你個黃毛小兒還在娘胎里。”
趙立搖了搖頭，開口說道：“既然如此，我出幾個問題和你比試一下，如若你能答出來，小子便向先生施禮道歉，并取消算術這門課程。”
孔甲眼神一亮，他在秦始皇那里受了一肚子氣，如今拿他兒子撒撒火也挺不錯。
“如此甚好，如若老夫答不出來，今后任由驅使，絕無任何怨言。”
孔甲自然有這個自信。
雖然他是儒家之首，但算術也是他所精通的一門課之一。
所謂集百家之長，孔甲立志要將儒學弘揚光大，所以對各家各派都有所涉獵。
并且他天資聰穎，雖說算術一門精通程度比鬼谷子之流稍弱，但如若連個十幾歲少年都比不過，那他不如找塊豆腐撞死。
趙立只是略加思索，便緩緩開口：
“今有雉兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問雉兔各幾何?”
中國古代最經典的問題之一，雞兔同籠。
這個問題乃是南北朝時期《孫子算經》中提出，難倒了一代又一代人。
直到方程這個數學概念提出，雞兔同籠問題才迎刃而解。
趙立提出的這個問題，放在前世學習好一點的小學生都能解答，可是在秦朝提出之后...
孔甲腦門微微冒汗，他已經坐在地上比劃許久。
趙立跑過去一看，差點笑出聲。
只見孔甲不知道從哪里找來一堆石子和木棍，竟然在地上模擬起了雞和兔，嘴里還念念有詞。
“如果兔子有十五只，那雞就有二十只，那么一共有一百只腿。”
“不對，不對，假設兔子有十四只...”
“哈哈，孔先生，不用算了，共有兔子12只，雞23只，你這慢慢試要試到啥時候。”
孔甲頓時不服氣的說道：“你一定是提前算好了答案，特意問的這個問題，等老夫慢慢試，總能試出來。”
趙立搖了搖頭：“你所用的窮舉法，不過是最無腦的一種，如若算術只停留在一個一個試的階段那將毫無意義。”
“我先給您講一個比較簡單的方式，先假設讓兔子和雞同時抬起兩只腳，這樣籠子里的腳就減少了總頭數x2只，還剩下24只腳，由于雞只有2只腳，所以籠子里剩下的24只全是兔子的兩只腳，再÷2就是兔子數，由此得出兔子總數為12只，接著一減就很容易算出雞的總數為23只。”
孔甲按照趙立所說的方法一算，果然很快便計算出總數，頓時冷汗直冒。
“其實除了這種方法，還有一種方程式法也可以輕易解出。”趙立又引入了后世的方程概念。
孔甲作為儒家之首，自然是天資聰穎，很快便聽懂了趙立所說的方程式解法。
如若將這種方程概念引入，那前朝遺留下的很多數學問題都能解決，并且如今賬目之類的計算也會解決很多時間。
“先生大才，老朽自愧不如，今后若有差遣定當萬死莫從。”