見到宋通這樣的行為，包括伏地南在內的回紇人，立刻對他更加尊重、喜愛。
這是因為，回紇人由于居處廣闊、東西來往便利的大漠草原，逐漸接受了來自西方的祆教。隨著演化，有大德圣者將祆教雜糅了其它教義，比如佛教、景教（基督教的一個流派），創立了摩尼教。
摩尼教脫胎于祆教，自然帶有它的“影子”。祆教以崇拜火而又被稱為拜火教，摩尼教也是敬奉光明神。
宋通不僅了解回紇人的信仰，更還出于對伏地南的尊重，也做出對摩尼教光明神的致禮。伏地南當然知道唐人多信奉佛教，對宋通這樣的行為，只有滿心歡喜之余，更加感動。
“若有分毫差錯，必遭神祗降罪！”伏地南不由分說地，立即躬身對著屋內的油燈發誓道。
隨著他的舉動，屋內的回紇人，連帶身為粟特人的曹世宇，都一起向油燈躬身行禮。
回紇人信奉摩尼教，說來還是受了粟特人的影響。因為粟特人似乎天生就是走南闖北，經營四方的天才。
他們通過貿易，將東面的絲綢，去到西面交換了金銀錢幣、酒具，以及琉璃等器物。再把這些器物，帶回東面來。在這個過程中，粟特人也起到了宗教傳播的橋梁作用。
文明方面，回紇人比不過頭腦精明的粟特人，也就對他們的作為很是贊服。因此，回紇人就將粟特人的精英，比如手工藝者、通曉宗教經義者等招致貴族身邊，以貴賓、厚祿對待。
這樣，回紇人與粟特人關系逐漸加強的同時，也就同樣信奉了粟特人信仰的宗教。
至于祆教、景教、摩尼教，甚至佛教、道教的傳播者，為了盡可能招攬各自的信徒，對于各自教義盡量保持的同時，也都在潛移默化地吸收兼容著別的宗教大旨。
對于燈火及光明，更是祆教與摩尼教共通的崇信。
眾人行禮已畢，各自安心。再共同舉起酒碗飲盡之后，宋通和阿史那博恒等人，起身告辭。
伏地南帶領著侍從，將宋通等人送到院外。站在郎朗月輝下，他拍拍可斡朵利的肩膀，對他說道：“可斡，你就跟宋傔史去吧。記住須精心侍奉傔史！”
可斡朵利對伏地南躬身施禮道謝后，看向宋通。
月光下，這個少年明亮的眼睛、高挺的鼻梁、腮下濃密的胡須，無不顯示出他堅毅、忠誠的內在性格。
宋通再對伏地南拱手道謝，約定到涼州再行敘談之后，就拉起可斡朵利的胳膊，與阿史那博恒等人，大步走回自己暫駐的那處院落。
將幾人安排好休歇，宋通也正要躺下，卻見阿史那博恒兀自悶坐著。
不便當眾多言，宋通示意他走出屋子。
站在院內的一株梧桐樹下，宋通感慨地說道：“阿史那，我若有一點質疑，我們必定此時不能面對而立了。我信你，你也應該信我。”
阿史那博恒“哼”了一聲，并未搭言。
明月在頭，梧桐樹枝葉的影子，斑駁地投放在院中的土地上。
宋通走近樹邊，抬手拍了拍它粗壯的樹干：“阿史那，梧桐樹可以招來鳳凰居住。說明它不僅代表著高尚純潔，更是一株令人滿懷希望、不再孤獨的樹。”
阿史那博恒輕嘆一聲，走來問道：“為何我會遇到這樣的災厄？”