“召忽兄，你再不吃點飯恐怕是撐不了多久啊！”
召忽神色淡然，說道：
“昔伯夷、叔齊，義不食周粟，于首陽山上采薇而食，此為事君之忠也。今我召忽食公子糾之粟，自當竭盡全力侍奉主君。昔乎蒼天不佑，公子糾早死，從死者數十人，豈吾獨活？”
管仲聽到這里，手里的碗勺也漸漸放了下來，神情十分不平靜。管仲只好又說道：
“看今日情形，齊侯說不定不會殺我們了。不殺我們，必會重用。你我回去，或可為相。大丈夫生于人世，自當有所做為，豈可……”
管仲不能自語了。確實，此時的社會風氣就是如此，都講究君主信任臣下，臣下就一定要以死回報主君信任。像管仲這樣的一心想要有所做為的功利主義者在后世的人眼里也不太受待見，聲譽好壞參半。若不是他后來輔佐桓公稱霸，尊王攘夷，得到了孔夫子的高度評價，只怕名聲更壞了。
因為對后世很多統治者來說，你能不能干事并不重要，忠誠才重要，反正總有能干事的，缺你一個又怎樣。儒家本來就是為統治者服務的，自然大力提倡忠孝節義。而且這個忠只是忠于個人或皇帝，不是國家。只是在近代，國家和民族深入人心之后，忠于民族和國家才成為主流思想。
管仲其實是不愿為公子糾盡忠，因為他自覺自身還有一身才能抱負沒有機會施展，不愿意就此為公子糾赴死。雖然如此，但召忽也沒有看不起管仲，而是說：
“你我追隨公子糾多年，你的志向我也知道，我的決心你也明白。
今日我追隨公子糾而去，公子糾也算有死臣了。你若回齊不死，必受重用，以你之才，齊國必會強盛，也算是公子糾對齊國有了功勞，那就算公子糾有生臣了。”
管仲痛哭道：
“召忽，以你之才，必能舉大名于世，何必早死，殉于黃泉？”
召忽笑道：“忠臣不奉二主，好馬不食兩槽。我今日為公子糾而死，死得其所。唯愿君能繼承公子糾和我對齊國的意志，壯大齊國吧！”
說完，召忽以頭撞柱，頭破血流，漸漸死去。管仲忍不住失聲痛哭。突然，他看到地上那兩碗肉粥，于是一把端起一碗來，用勺子大口大口地往口中吞咽。一邊吃，一邊流淚，吃完了一碗又去端起召忽那一碗，一邊吃，一邊想：
我管仲非是不愿為人臣之道，去給公子糾以死盡忠。只是我還有功業未立，男子漢大丈夫怎么能還未建立功業，名傳后世，就這么屈辱的死了呢？
召忽，我知道從今日起世人必會毀我謗我，但我管夷吾不懼！我既生于人世，必將建功立業，死前大名為世人所知。豈能窩囊地死在囚舍之中呢！生下來不能用鼎吃飯，要死也要死在大鼎里！
鼎是禮器，是天子和卿大夫們才有權用的。生下來用鼎來吃飯的一定是公子王孫、世卿貴族，一個貧寒的士是沒資格享用鼎食的。
鼎除了用來吃飯，又是種重要刑具。不過，庶民們是沒資格用鼎來處刑的，只有貴族們才有這個資格。比如說，那個被周王用鼎烹了的那個倒霉蛋――齊哀公。
隰朋于第二天叫說召忽死了，又驚又怒，連忙去囚舍里探望，眼見管仲還活著，這才長舒口氣。
他馬上去見魯公辭行，并且請求魯公下令安葬公子糾和召忽。
當隰朋第二天處理好公子糾和召忽的下葬后，就急匆匆帶著裝在囚車里的管仲離開魯國。魯國人聽說了召忽為公子糾死節之事紛紛感嘆，認為召忽是個忠臣。而對裝在囚車里的管仲十分鄙夷，認為他不夠忠勇。
當時，貴族和士人們經常拿召忽和管仲來說事，討論召忽的忠勇，管仲的怯懦。絲亳沒料到，就是這個裝在車里的囚徒，會給這天下造成怎樣的振動。