“呃……獻祭？”
這一刻，商離才終于想起來，按照商人的傳統，在打完仗之后，他們是要將戰俘獻祭給自己的先祖，以此來祈求先祖保佑他們的！
“這尼瑪開什么玩笑！？”
商離心中怒火中燒：
“老子好不容易才俘虜了這么多的奴隸，結果你丫的竟然要將他們獻祭掉，你確定沒在和老子開玩笑！？”
當然，怒歸怒，商離也知道站在商人的立場上來看，子更的提議沒有任何的問題，反倒是自己，才是有問題的那一個。因此商離并未生氣，而是語重心長地對著子更說道：
“予一人嘗聞，上天有好生之德。先祖既已歸天，其英靈便當已化為神靈。既為神靈，又豈會容許子嗣濫殺無辜？是以人牲獻祭不可為也，為之折先祖之福，后裔之壽。”
想來想去，商離終究還是選擇了“上天有好生之德”這個帶有玄學色彩的說辭來說服子更。
沒辦法，原先商離確實想用“姬周仁政，故而可以擊敗子商”為理由說服子更，但是仔細一想，商離卻發現這套說辭壓根就沒有任何的說服力。無他，單純只是因為當初武王伐紂之后殺的人牲比商朝還要多，還要殘忍。用“姬周仁政”來作為論據，只怕子更會第一時間認為商離是腦子出毛病了，進而找一堆人過來給他看病。
周朝仁政自周公起，而如果不出意外的話，直到大后年，周公才會開始制作禮樂。在此之前，作為商朝文化的繼承者，周朝在殺人牲這方面真的是青出于藍而勝于藍，殺起人來一點都不含糊。
也正是因為這樣，商離才會選擇用“上天有好生之德”來說服子更。
“上天……有好生之德？”
子更還是第一次聽到這種論點，當即反復呢喃了起來，越念眼中越亮。
“不錯，上天有好生之德。故而萬物可以繁衍，子孫可以存續。”
商離點了點頭，繼續說道：
“先祖既然已經化為神靈，又豈能容忍自家子孫戕害生靈，以此來祭祀他們？先商不知此道，故而亡于姬周之手。姬周若是繼續如同先商那般戕害生靈，想來也不能長遠，遲早會被上天拋棄，降罪于他。”
商離的意思很簡單，你不是說你家祖先死后成神，擁有法力可以庇護你們這些子孫后代了嗎？那么身為神靈，他就必然不能再去干戕害生靈的事情，因為那與天地大道相違背。如果你強行這么干的話，你的先祖極有可能會因為你的罪行而失去神靈的身份，進而無法再繼續庇佑你們。
商離的論點論據都還非常粗糙，但是至少在邏輯上形成閉環了。在這個人均教育水平只有胎教的年代，壓根就沒有人能從中找出漏洞，進而推翻商離的結論。
因此，在聽完商離的解釋之后，子更幾乎沒有任何的質疑，便立馬接受了商離的理論，并且還自我腦補道：
“原來如此，先商之所以會失敗，原來是因為他們的先祖都被他們害得失去了神位，故而無法繼續庇佑他們……”
說到這里，子更突然臉色一變，對著商離說道：