明天中午，也就是本周五的中午12點整，本書正式上架。
先說重點。上架當天本書5更，之后如果不出意外的話，本書每天都會保持3更的更新量，如果狀態好的話，偶爾也是會4更的（不過這個不能保證）。
其次是求訂閱環節。這個沒啥好說的，眾所周知，首訂對一本書的影響是非常巨大的。一個好的首訂可以讓一本書直接起飛，而一個與預期相差太大的首訂則可能讓一本書直接夭折。
什么？你問為什么首訂差會讓一本書直接夭折？這還用問嗎？當然是因為作者菌受到的精神傷害過大，無法繼續保持更新熱情，以至于小說直接斷更了呀！
所以說，哪怕是為了本書不爛尾，你們也應該盡快乖乖地將首訂交出來呀啊喂！（傲嬌臉）
開個玩笑。本書是作者菌想了好久才動筆的一本小說，其目的就是補足商周時期歷史文的空缺，因此本書是絕對不可能會爛尾亦或者太監的，各位讀者大大可以放心追更。
當然，如果各位大佬能夠賞一個首訂給作者菌的話，作者菌還是會非常開心的。
最后是加更環節。這個就不多說了，本書目前是7500收藏，現在以500首訂為基準，超過500首訂之后每超10個首訂加更一章，決不食言！（我就不信你們能訂到500首訂，哼！）
最后的最后，再說一下常規的加更方法。本書的加更條件與其他起點小說一致，都是萬賞加一更，打賞可以累加，滿一萬就加更（話說目前本書還欠著書友‘生下來就看書’的一章更新來著，當初被和諧了，只能以后找機會補了。）
好了，上架互動環節結束，接下來說說關于本書創作過程中的一些瑣事，不感興趣的小伙伴可以直接跳過。
由于商周時期距離現代過于久遠，且遺留下來的史料非常稀少，因此絕大多數人對于這段歷史的了解都是非常有限的。
大多數人對于這段歷史的了解都是通過兩本書完成的，一本是《史記》，一本是《封神演義》。也正是因為這樣，本書在創作過程中經常會遇到一些有意思的讀者提問。
在這里，作者菌對目前為止遇到的問題做出一個簡單的回答。
首先是天子和人王之爭。這個就不多說了，人王什么的純粹是《封神》極其一系列衍生作品搞出來的稱謂，在朝不保夕的上古社會，是根本就不可能存在一個不信神明，并且還揚言自己與天神平起平坐的文明或國家的。
而后來武庚造反之后制作的銘文，也恰好證實了這一點，在銘文中他自稱的是天子，而非所謂的人王。
其次是武庚身份之爭，或許是受到《武庚紀》的影響，很多人覺得武庚就是紂王的兒子，并且還找出了相關的證據，說史記中就是這么記載的。
沒錯，史記中確實將武庚記載成了“紂王之子”，但問題是中國古代的“子”并非專指兒子，而是對子侄輩統稱，因此史記里的“子”是不能直接拿來作為證據的。
后來，還是后來，武庚同學在造反的時候同樣鑄造了一個銘文，在上面追封他親爹為商王，從這一點我們就能看出，武庚絕對不是紂王的兒子，否則紂王本身就是商王，用得著他追封？
另外值得一提的是，武庚在造反失敗之后選擇的逃跑路線是去往東北，而追殺他的人則是周初三公之一的召公奭。召公奭在現在的北京附近追上了武庚，將其斬首并且帶回。
是不是覺得北京這個地方很眼熟？沒錯，此戰之后召公奭因為此功，其兒子被周公封在了北京附近，建立了燕國。
也就是說，后世戰國七雄之一的燕國其實是踩在武庚的尸體上建立起來的。
對了，燕國雖然是姬姓，但是卻和周天子沒有太大的關系，人家只是恰好姓姬罷了，別搞混了。
第三個問題是吳國起源說，史記記載的版本是太伯奔吳，后來武王伐紂之后遷了吳國的一支回到山西，建立了分家虞國。
這個記載其實是錯誤的，正確的版本應該是先建立的虞國，后遷的吳國。這一點如今的史學界已經達成共識了，唯一還在爭論的是這個虞國到底是在山西還是在陜西，僅此而已。
好了，問題比較集中的大致就是以上這三點了，其他剩下的問題都很零碎，提問的人也不是很多，這里就不一一答復了，以后有機會再慢慢說吧。
對了，最后的最后，作者菌還是要說一句，求個首訂啊喂！！！