孟子一書共七篇，是戰國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內容，由孟子及其弟子萬章等共同編撰而成。孟子記錄了孟子的治國思想、政治策略仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。
其學說出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將孟子與論語大學中庸合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。就像我們的教科書一樣。
孟子是四書中篇幅最長，部頭最重的一本，有三萬五千多字，直到清末都是科舉必考內容。孟子這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美。五經詩書禮易春秋孟子是記錄孟軻言行的一部著作，也是儒家重要經典之一。篇目有一梁惠王上、下，二公孫丑上、下，三滕文公上、下，四離婁上、下，五萬章上、下，六告子上、下，七盡心上、下。
孟子行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠，成為儒家經典著作之一。
史記孟荀列傳“孟軻所如不合，退與萬章之徒序詩、書，述仲尼之意，作孟子七篇。”謂孟子七篇由孟軻自作，趙岐孟子題辭曰“此書孟子之所作也，故總謂之孟子。”又曰“于是退而論集，所與高弟弟子公孫丑、萬章之徒，難疑答問，又自撰其法度之言，著書七篇。”此亦主孟子自撰。
清閻若璩孟子生卒年月考亦以孟子自作是，且曰“論語成于門人之手，故記圣人容貌甚悉。七篇成于己手，故但記言語或出處耳。”但考諸孟子，孟軻所見時君如梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱謚號，恐非孟子自作時所為也；又記孟子弟子樂正子、公都子、屋盧子皆以“子”稱，也斷非孟子之所為，其編定者極可能是孟子的弟子。成書大約在戰國中期。
孟子的語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。作為散文，孟子長于論辯，更具藝術的表現力，具有文學散文的性質。其中的論辯文，巧妙的運用了邏輯推理的方法，孟子得心應手地運用類比推理，往往是欲擒故縱，反復詰難，迂回曲折的把對方引入自己預設的結論中，如梁惠王下。
氣勢浩然是孟子散文的重要風格特征。這種風格源于孟子人格修養的力量。具有這種浩然之氣的人，能夠在精神上壓倒對方，能夠做到藐視政治權勢，鄙夷物質貪欲，氣概非凡，剛正不阿，無私無畏。孟子中大量使用排偶句、疊句等修辭手法。來增強文章的氣勢，使文氣磅礴，若決江河，沛然莫之能御。
孟子當中主要的學說要點分為很多。
政治思想民本說孟子指出“民為貴，社稷次之，君為輕”，認為政府要保障人民的利益，君主應以愛護人民為先決條件。因此，天命在于民心而不在于君主，若君主無道，人民便可推翻他；但若君主有旨，人民便應謹守崗位。