這種情結在出仕時還算好，在戰爭中，尤其是那種以一方徹底慘敗而告終的戰爭里最為顯眼。
對于他們來說，哪怕本地的領主很無能又或者很殘暴，但他也是本地人，是自己人。
哪怕外來的領主表現得很和善，又或者很有能力，能夠帶領本地人過得更好，可是本地人通常也不會領情。
就算本地的領主被征服，放逐，亦或者是被殺害了，但只要他還有任何與之相關聯的血脈存在，不管是兒子孫子還是叔叔大爺，本地的農民、足輕亦或者是武士們，都會念念不忘的想要復興。
因為在他們心中，他們只愿意服從本地領主的指揮與驅使。
這種莫名其妙的忠誠并非偶然，而是整個尼朋的普遍現象，所以哪怕尼朋進入戰國時代已經近百年了，在各地大名們互相征戰之時，還是極少有勝利者會將失敗者徹底的趕盡殺絕，他們通常都是將失敗者的土地和財富沒收大半。
殘忍點的會讓家主切腹，只殺首惡，然后讓其兒子繼續承擔著一定的職務，以此來安撫被征服地區當地的人心，這也算是一種默認的游戲規則了。
那些戰敗的領主們不管心中有多少怨恨和野心，為了能夠繼續生存下去，通常也會幫忙維持本地的秩序，這也是他們表現自身價值的方式。
如果勝利者不這么做的話，當地的武士和農民們就會時不時鬧上一場，甚至是掀起名為“一揆”的武裝反抗，給征服者帶來麻煩。
如果這個時候再有其他大名插手的話，就會變成更大的麻煩，到了嚴重的時候，土地易主也并非完全不可能。
盡管在淺井長政看來，這種行為很不可思議，你自己都快沒飯吃了，你竟然還替原本的領主打抱不平？怕人家過得不好？腦子有病吧？
但它的確是實際存在的。
同樣，在出仕的時候也是類似，除非他們在本地實在混不下去了，或者是外地的領主許諾的報酬過于豐厚，讓他們無法拒絕，否則武士們通常不會大費周章的投靠外地的領主。
想到這里，淺井長政不由得聯想到了織田信長后來被稱之為“第六天魔王”的原因。
除了一把火燒光了與其敵對的比叡山及山上眾僧以外，最大的原因就在于織田信長并不遵守那個默認的規則，凡是反抗他的敵對領主，他會將他們通通殺光，然后封賞給自己的部下。
這種行為固然讓他以最快的速度澆滅了反抗的火種，也讓受到封賞的部下對其額外忠誠，但同時也埋下了隱患，許多本地的武士和農民并沒有因為原本領主的死亡而放棄反抗，反而加倍仇恨織田信長這個征服者和劊子手。
這就導致了織田信長領地內的“一揆”也是最頻繁，規模最大的。
再加上他得罪了以一向宗為首的部分佛門宗教勢力，以及周圍那些早看他不爽的其他大名的參與，織田家領地內的“一揆”的性質就變得越發復雜了，后來也屢次出現由一向宗信徒組織的反抗，史稱“一向一揆”。
比起普通的“一揆”來說，“一向一揆”的持續時間更長，造成的破壞也更大，因為一向宗這種宗教勢力堪稱富得流油。
歷史上織田家在鎮壓“一向一揆”的行動中耗費了大量的時間、金錢與部隊，甚至有名有姓的武將也死了不止一沓兒。