卻說益那邪苴隆在臥甸，由益那眾摩叩擁戴，身披祖摩阻吉，繼承益那祖摩之位，正準備結束在臥甸舉行的盛大慶祝與祭祀活動，前往禹甸洛略，卻接到阿梅妮之父一封急信，說楚哪蒙國都城可樂洛姆受到多國聯軍攻擊，請求邪苴隆率九支天兵前往援助。
邪苴隆與阿梅妮即刻率兵星夜啟程，火速向可樂洛姆進軍。
這楚哪蒙國，源遠又流長。
布摩經書記載，武僰的一支，往水邊發展。僰雅夜這人，與恒米祖之女，叫恒米諾斯，在竹林邊相愛一場。事情發生后，恒米諾斯她，就上天庭去。僰雅夜本人，孤身留凡塵。滿過一年時，在竹林之中，日有嬰兒哭，夜有嬰兒啼，聲大應蒼天。僰雅夜他，使用銀斧頭，使用金砍刀，循聲去伐竹，又迅疾剖開，見一個嬰兒，在竹筒里面。左眼生日像，右眼生月像。僰雅夜認為，這是怪異兒，這是怪異子，非傳宗之子。于是將竹兒，丟進大河中，就像這樣子。畢待魯阿買，嫁到閣沓洛姆。有一天，畢待魯阿買，到閣沓大河，一心去洗線，在那里浣紗，在那洗綢線。就在大河中，把竹兒救起，取名僰雅蒙，也叫僰阿蒙。此乃楚哪蒙國第一代祖摩。
布摩經書記載，大西南古夷文明，經過天皇到地皇再到人皇時代的更替與發展，至篤弭統治大西南古夷地區時期，分封六祖，乍侯始祖弭阿苦在可樂洛姆建立楚哪蒙國，即漢語所稱夜郎國。乍侯國君長弭阿苦建治可樂，其民奉拜圣藝而概稱茍葛。國號、族名合而稱之乍葛國，漢語諧音記名牂牁國。太陰星楚哪蒙是其徽號，漢儒司馬遷率先譯為夜郎。封地甚廣。其境內牂牁江流域為啥吐氏族治區，沅水流域是昴虎氏族治區，烏江流域為葛氏族治區，米雅洛恒博即烏蒙山區是黑白夷氏族治地，赤水河流域是巴南涂山苴侯氏族治區。由此而構成多氏族的夜郎民族融合體。楚哪蒙國從而成為大西南古夷之地最大的部落聯盟式的君長國。
對此，司馬遷一錘定音，在其巨著《史記》之西南夷列傳中，開篇就說，西南夷君長以什數，夜郎最大。
就像鄂靡與益那因為爭奪地盤而世代發生戰爭一樣，楚哪蒙國亦與周圍眾多大大小小的君長國，長期發生戰爭，主要原因就是爭奪土地、糧食與牲畜。
邪苴隆率領九支天兵抵達可樂洛姆時，根本就無法進城。因為，可樂洛姆城外方圓數十里之地，全部駐扎著多國聯軍。
大西南古夷之地眾多君長國在與強大的楚哪蒙國的長期戰爭中，逐漸認識到，如果單憑一個君長國單打獨斗，那么根本就不是楚哪蒙國的對手。按照這種打法，眾多君長國將被楚哪蒙國逐個擊破逐漸吞并。所以，這次，眾多君長國采取聯合作戰的戰術，組成多國聯軍，集中優勢兵力，直接攻打可樂洛姆。楚哪蒙國有東西兩個重要軍事基地，東部是古諾洛姆，駐扎有大量重兵。而西部就是可樂洛姆，也在罵谷一帶，駐扎大量重兵，目的就是保衛可樂洛姆。多國聯軍直接以主力部隊攻打可樂洛姆，而以部分兵力，牽制東部之古諾洛姆，這就造成楚哪蒙國首尾不能相顧的被動戰局。
所以，楚哪蒙國祖摩莫雅邪，直接命令可樂洛姆首席布摩，寫急信給他的準女婿益那邪苴隆，請求援助。因為，當時，邪苴隆吹著斯去神角，在益那大地縱橫沖鋒，百戰百勝，聲名雀起，名揚天下。之所以說準女婿，是因為邪苴隆與阿梅妮尚未成婚，而邪苴隆與阿梅妮尚未成婚，則是因為這些年來，邪苴隆東奔西走全部精力用于尋求光復益那之大計，近來又忙于對鄂靡作戰。
邪苴隆在斥侯不斷稟報可樂洛姆被多國聯軍包圍得水泄不通的軍情后，騎在駿馬背上，一手拿著斯去神角，頭腦中思考怎樣破解可樂洛姆之圍的良策。倘若按照常規的戰術，就是邪苴隆率領益那大軍殺出一條血路，沖進可樂洛姆城，然后與城內將士一起，加強城防，伺機沖出城來，不斷消滅多國聯軍有生力量，待多國聯軍糧草不濟，則其自然散去也。
不過，此次，邪苴隆有恃無恐，憑借九支天兵，人強馬壯，數量充足，完全可以采取超常規的戰術。