金星人指著廣場旁邊一幢銀白建筑物說，兩位小朋友，我們到那里，看一樣東西。
這幢銀白建筑物外形有如一個巨大的鳥巢。也許，那么巨大的巢，適合遠古巨大的恐龍居住。建筑前面正中，是一個半圓形的拱門，由兩塊半透明的茶色玻璃制造而成。三人走到這扇茶色玻璃門前，玻璃門自動往兩邊退縮，露出一間十分寬敞的大廳。三人走進大廳，身后的兩扇玻璃門自動閉合。無論打開還是閉合，都沒有一絲聲響。
金星人說，這是遠古金星族先祖建造的一座博物館，就是類似任洪魯之影或者可樂洛姆地下宮殿那樣的建筑，目的是收藏許多值得紀念的物品，供后人參觀。
說著，金星人在前面引路，繞到大廳后面。果然，后面有許多房間，燈光柔和，依次陳列著金星從開天辟地之初到毀滅戰爭爆發，漫長歲月里各個階段的標志性物品。
金星人說，這么多陳列室，我們全部看過去，非常耗費時間。不如，我們回到大廳，觀看各個陳列室的影像罷。
三人就回到大廳，坐在柔和的扶手椅上。三人對面的墨綠色玉石墻壁上，正中鑲嵌一塊長方形的黑色玉石。金星人一揮手，射出一道金光，籠罩在那塊黑色玉石上。轉眼之間，只見那塊黑色玉石忽然瑩光閃閃，明亮起來，并且，匪夷所思地顯示出各種畫面，還配有聲音，使人觀之，如身臨其境。
邪苴隆與阿梅妮何曾見識過如此神奇之物，屏氣凝神，仔細觀看。
影像之一（簡略描述）：乾坤混沌，世界有如一團攪拌著的稀粥，旋轉不休，分不出上下左右白天黑夜，就像一個巨大的雞蛋內部。
影像之二（簡略描述）：混沌世界的旋轉逐漸緩慢。氣之清輕上升為天，氣之重濁下降為地。大地。山岳。森林。藍天白云。江河湖海。麒麟與鳳凰騰飛九宵云外。電閃雷鳴。水藻漂浮。野火四起，烈焰騰騰，青煙裊裊。身軀巨大的恐龍在草地上橫沖直闖，仰天吼叫，獨霸天下……
影像之三（簡略描述）：隕石如雨。恐龍慘叫著成群死去。幾世幾劫之后，原始人類從四肢著地行走演變為雙腿著地行走，前肢采摘野果，并投擲石頭攻擊野獸。人類從雷擊之后的森林野火中，取出燒死的野獸，放到嘴里大嚼，臉上隨即露出高興的表情，手舞足蹈。身披樹葉獸皮的原始人類手持粗陋的弓箭梭鏢獵殺野獸……
看著如此場景，邪苴隆想起嫁女酒歌《阿蒙阻署》對遠古母系時代生活的描述：常年生活在露水之中，果子當食糧，木葉做衣作墊蓋，穿戴不離樹木葉。
影像之四（簡略描述）：人類日出而作日落而息，刀耕火種，放牧牛羊。男耕女織，田園牧歌。
看著如此場景，邪苴隆想起布摩經書有關初級文明的敘述，說先祖發明創造空曠無極生精氣，清濁精氣孕生陰陽太極，晝夜太極生黑白兩儀，兩儀生春夏秋冬四時，四時生立春、春分、立夏、夏分、立秋、秋分、立冬、冬分八節，八節生二十四氣，二十四氣生七十二氣象火候歷法。一年十二月三百六十天劃萌、生、長、成、收、藏六氣，以之教導先民務農和作息。無祖摩制度，即稱天未開地未辟的混沌孕育時代。清濁氣象結合稱哎哺撒巖，故也稱哎哺時代。如此等等。
影像之五（簡略描述）：人類用礦石冶煉出青銅、鐵等金屬，以之制造刀矛劍戟等各種武器，制造斧耙犁鋤等各種工具。堅硬的鐵犁使大片大片的處女地變成耕種五谷的田園。隨即，各部族間為爭奪土地、森林、糧食與牲畜，大規模的戰爭爆發。各種冷兵器林立如森林，將士如繁星……
影像之六（簡略描述）：繁華的城市星羅棋布。城市之中的大街上，仕女如繁花盛開，騎馬乘驕的官員與商人絡繹不絕。古典莊園遍布城鄉，小橋流水，楊柳依依，古樹飛鴉，販夫走卒。戰爭頻繁，出現使用火藥的熱兵器，當戰場上槍炮齊發，但見火舌閃動，硝煙彌漫，人仰馬翻……