首席布摩飲酒、搖鈴，說，先天八卦文化，此乃我楚哪蒙或者說夜郎文化之根基。距今四千多年以前，始道以仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之紋，擬畫宇宙規圖三百六十度。以堂瑯山為中心點，測度日月運轉歸類，以八卦勾股法，推理運算氣象物侯時度段，創建日、月、年、紀、元、會八卦太極周天紀年歷法；其后，恒布吐實楚圣師以之教民按時節氣候耕種五谷，歷史紀年為布包羲慕遮帝王時代，譯言包棲即伏羲氏時代；其后，道弭諾發現日月運率誤差五又四分之一天，于是改建閏月制太陰紀年歷法，啟用于顓頊高陽帝時代，史稱顓頊歷；其后，舉奢哲圣師將太陽、太陰歷結合創建盤古人歷。以天、地、人三統的盤古人文化全民教化；其后，篤弭帝分封六侯，乍侯夜郎國王弭阿苦，在可樂洛姆，以婚喪祭祀和節慶活動形式，教化傳播盤古人文化至今也。
首席布摩飲酒、搖鈴，說，楚哪蒙或者說夜郎先民，通過對星體運行、氣候變化、鳥獸動靜的觀察、量度、計算，制訂一整套嚴密的天文歷法。歷法分龍、虎、鳳三種。龍歷以冬至日在奎宿一度為始紀，虎歷亦以冬至日在奎宿一度為始紀，但龍歷是以數道為坐標，正方向推算，虎歷是以色道為坐標，逆方向推算。鳳歷的坐標和推算與虎歷相同，但冬至日在壁宿一度為始紀是以青鳥、率鳥、丹鳥、伯遲中的青鳥之頭向下為標志。
首席布摩飲酒、搖鈴，說，諸位聽眾，吾且說一個有關楚哪蒙第二十四代祖摩多同弭的故事。話說當年，足哲多祖摩在可樂洛姆建設雄偉的楚哪蒙王宮或者說夜郎王宮，坐鎮可樂執政。他的兄弟多同弭在東部要塞古諾坐鎮。足哲多與漏臥國為爭奪地盤多年戰火不斷，相互處于僵持狀態。足哲多在這種局面下，設一個計策，打算先把多同弭除掉，統一東部的古諾，再攻占漏臥。足哲多就派人到古諾，說足哲多重病，要多同弭立刻到可樂商議國家大事。可是，信使的言辭讓多同弭懷疑，多同弭就用計破解兄長的陰謀。多同弭率大兵進攻可樂，活捉足哲多，軟禁在夜郎王宮中。多同弭在可樂取代兄長執政，治理夜郎國。漏臥得知夜郎國內足哲多兄弟兩人發生內亂，于是乘機發兵攻打夜郎，兵鋒直指夜郎都城可樂洛姆。漏臥國君漏阿苦率兵直攻到可樂大城外，卻被多同弭用口袋陣打敗，漏阿苦被活捉。多同弭出于維護大局的考慮，不想讓兩國的戰爭繼續下去，于是友好對待漏阿苦，讓漏阿苦深受感動，兩國從而言和。但是漏阿苦的妹妹漏阿古卻認為哥哥作為國君，吃了敗仗而言和，是奇恥大辱，通過與哥哥比武，奪得漏臥兵權后，率漏臥軍又攻到可樂城下。多同弭見一個姑娘帶兵來戰，以為漏臥主力軍在后面，從而誤判軍情，導致自己被對方活捉。漏阿古放了多同弭。雙方再戰。這次，多同弭用口袋陣，假裝失敗，退出可樂大城。漏軍攻占可樂城后，連夜飲酒慶祝狂歡。卻不料夜郎軍從四面八方同時攻城，大敗漏軍，活捉漏阿古后，漏阿古提出與多同弭一對一比武，若多同弭敗，則夜郎臣服漏臥，反之，若漏阿古敗，則漏臥臣服夜郎。通過三天的比武，多同弭取勝。多同弭與漏臥公主漏阿古在比武場相愛，兩人在可樂洛姆喜結良緣。第二天，多同弭請出兄長足哲多，讓他恢復祖摩地位，重新執政，然后，多同弭與漏阿古到大革洛姆生活。此乃我們楚哪蒙歷史上的一段佳話。
首席布摩飲酒、搖鈴，說，如是我聞。話說在遠古，自羲慕遮和羲堵佐帝王紀年進入父系文明社會，開始女人嫁男人，建立家庭，起造房屋定居，進入種植五谷、馴獸為生的初級農牧業社會。建立天皇國而崇拜陰陽太極，即稱實索氏族王朝時代，以點蒼山為中心，劃域發展農牧業。按精氣易八卦命氏族部落，崇拜青赤易象氏族稱尼能部落，崇拜乾坤易象的氏族稱哎哺部落，崇拜震巽易象的氏族稱魯朵部落，崇拜坎離易象的氏族稱采舍部落，崇拜艮兌易象的氏族稱哼哈部落。南部稱處地，北部稱陀地，西部稱妥地，東部稱體地。概稱弭彌氏族即天下民眾。其時，首帝紀年稱羲慕遮，即伏羲，是天帝紀年號，羲堵佐與之對應是地王紀年號。吾族歷史帝王紀元年號的根蒂起始于羲慕遮和羲堵佐，即羲慕為根，羲堵為蒂。根蒂是帝王紀年的對應稱號，不可視為夫妻關系。其時，完善君臣師制度，劃域命諸侯，強化農牧業生產，發展冶鑄造物工藝和絲綢錦帛業，普及祭祀教化，攤派賦稅建立國家政權，以人系事撰寫國史。其時，按五行、九宮封五帝命五岳，劃九州命九名山部落，絜塊教化陰陽易理文化，擴大文明社會范圍，改進狩獵技術，健全和完善君施令、臣執政、師教化的職能體制。其時，創建宗法祭祖禮儀制度。始興帝位禪讓繼襲。道弭能即漢語所稱黃帝封尼弭即青陽治納溢即長江上游，恒儔叩也稱道儔叩，封弭能儔治能溢即紅河與紅水河而崇拜日月。漢史記載說，黃帝娶西陵之女嫘祖為正妃，生有二子，其后皆有天下，其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水。其二曰昌意，降居若水即紅河與紅水河。后來，崇拜天府的青陽即玄囂氏族因能工巧藝而發展成茍葛氏族，漢語稱鯀氏。再后來鯀氏族裔大禹圣人從涂山遷治于巫山而建立華夏。弭能儔即昌意一支發展到儔阿索即顓頊地皇時代首帝，繼承和弘揚道弭能黃帝的水星皇國理念，即以長江、紅河、紅水河、烏江、洞庭湖、洱海圍繞紀堵侯即滇池，始創能溢侯讀即姓氏祖籍源流文化而發展成為能數也即吾輩之族矣。
首席布摩意識到自己口若懸河天南地北說得太遠，可能廣場上的萬眾人會感覺到枯燥乏味，于是，他飲兩口燒酒，搖響教化鈴，吸引眾人注意，高聲說，可樂洛姆各色人等，吾剛才的教化宣示，可能話扯得有點遠。接下來，吾給諸位說一則無論時間還是地點，都離吾等最近的故事。
眾人山呼。
篝火熊熊。
鐘鼓齊鳴。
這時候，楚哪蒙祖摩莫雅邪因夜已深，在一群近侍和摩叩的簇擁之下，離開祭祀廣場，回王宮休息去也。莫雅邪臨走時對首席布摩說，你們稍事休息，吃些宵夜，再繼續罷。