山谷，戰地醫院。
這是黎漢明仿照后世設置的戰時救護所，大戰時設置在了清軍前進前方的山谷，這也是黎漢明重兵把守這個方向的原因。
清軍逃離后，為了方便救治，黎漢明便讓他們搬移到了先前的戰場上。
黎漢明到來時，各種各樣的慘叫聲、哭泣聲縈繞耳畔，讓他還是有點悲傷情緒，畢竟，前幾天還都是活生生的人，今日卻這般模樣。
戰爭帶來的，不光是戰場上血肉橫飛的殘酷，更有戰后撕心裂肺的慘叫以及親朋好友的悲傷。
戰爭雖然殘酷，但是當下又不能不進行戰爭。
不戰而屈人之兵，按戰略意義上來說，它為上上之策，它的戰略目標已達到，為什么還要進行戰爭？而戰爭它是雙方力量在勢均力敵的情況下，才會發生。用戰爭使敵方屈服，才能達到對方的戰略目的。
二十歲以前的黎漢明對這個說法根本就不理解，不戰怎么能屈人之兵？隨著幾次殘酷的大戰下來，他才有所明悟了。
不戰而屈人之兵是戰爭思想的升華，是高智商才能理解的、應用的，是一種純智力手段。不戰而屈人之兵，代價小，回報率大，愚人還看不出來，而且達到目的后還不能招來報復，殺人于無形，無智名，無勇功。
殺人千萬只是匹夫所為，運籌帷幄，殺人不見血，才是智者要達到的終極功夫。
上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
最高明的手段是陽謀，對手知道你的目標，但是要破解你的手段，自身先受損失。
孫子兵法中強調的不戰而屈人之兵與出謀攻之，這個階段還沒開始作戰，處于戰爭前期。打仗是一個消耗人與物質的事情，對于統帥來說，肯定要考慮最低代價獲取勝利，因此不戰而屈人之兵肯定是首選。
不戰而屈人之兵，指的是不需要到打仗這一步，我方通過強大的戰爭機器就可以威懾敵方，投降或者回到談判桌前來進行談判，主動權掌握在我方手中。
這一點西方后世的戰爭論就沒有可比性，《戰爭論》說難聽點，是太多人抬高了其地位，拿它與《孫子兵法》相提并論。
《戰爭論》指的是戰爭已經發生了，要想取得戰爭的勝利，必須通過主力會戰來取得最終的決勝。這個時候耍嘴皮子已經沒有用了，必須通過武力來進行解決。
“不戰而屈人之兵”屬于戰略范疇，“主力會戰”更傾向于戰術范疇。
其實從大的概念上來說，取得“主力會戰”的勝利，也可以很好地為“不戰而屈人之兵”服務。因為往往戰爭不是一兩場戰爭就能結束的，如果取得主力會戰的勝利，那么就可以在雙方實力對比中取得壓倒優勢，進而在后續達到“不戰而屈人之兵”的目的。
正當黎漢明身臨其境的神游天外時，王清任看著他站在那里發呆，不由得上前關心的問道：“明王，您沒事吧？”
黎漢明回過神來，勉強笑著搖了搖頭，問道：“怎么樣？”
“得虧有青木堂醫手的加入，不然此次大戰可能會犧牲更多的人。”提到這個，王清任頓時有些感慨的回道。
確實，黎漢明也沒想到漢留青木堂會有那么多的醫手，原本他以為幾十個就頂天了，沒想到大大小小各種各樣加起來竟然有一百多個，雖然其中醫術大多都一般，但在當下無異于雪中送炭。