傳國玉璽被崇禎帝拿出來的一瞬間，張奉天整個人的腦海中仿佛出現了一個宏偉的身影，雖然看不清具體面容，可是那霸道至極，身穿玄黑龍袍，頭戴金冠的帝王之態，讓張奉天想起了一個人！
“秦始皇——嬴政！”
張奉天有些失神，可是一道來自心靈深處的力量抵消了這道隱藏在傳國玉璽內的帝王威壓，讓他清醒了過來。
醒過來的張奉天慢慢走到崇禎帝面前，看著眼前這枚傳國玉璽，激動的不能言語。
崇禎帝看著失神的張奉天轉眼間就恢復過來，先是一驚，隨后卻又面露喜色，似乎是對張奉天非常欣賞。
“坐下吧，且聽朕慢慢給你說說，這傳國玉璽的來歷，想必你也十分好奇吧。”
“謝皇上圣恩！”
崇禎帝和張奉天兩人坐在歪脖子樹下的石凳上開始暢談那段塵封的皇家秘辛，而王承恩則是站立在剛才他和崇禎帝逃亡上來的樓梯附近，為崇禎帝守衛。
“既然皇上已經決定了，那么老奴拼死也要守護好皇上的決定！說不定這后世小子，真的像皇上說的那樣，重塑我大明榮光！”
崇禎帝陷入了回憶，這三個皇家秘辛，還是他接受明熹宗遺詔時，在遺詔提供的線索中，在明熹宗御書房的龍椅下方木板隔層中，找到了這件傳國玉璽！
“傳國玉璽，自秦始皇命丞相李斯打造至今，已經過去了一千八百年之久，經歷時光蹉跎，朝代更替，唯一一次消失一段時間，不知所蹤就是在后唐清泰四三年閏月辛巳辰時，后唐末帝李從珂舉族與皇太后曹氏自焚于玄武樓，傳國玉璽就此失蹤。”
“這段時間，一直到宋仁宗時期，傳國玉璽，銷聲匿跡！”
“再到后晉天福三年七月辛酉，制皇帝受命寶，以“受天明命，惟德允昌”為文。
后周廣順三年二月，內制國寶兩座，詔中書令馮道書寶文，其一以“皇帝承天受命之寶”為文，其一以“皇帝神寶”為文。
周廣順中，始造二寶：其一曰"皇帝承天受命之寶"，一曰"皇帝神寶"。太祖受禪，傳此二寶，又制"大宋受命之寶"。至太宗，又別制"承天受命之寶"。
宋仁宗慶歷八年冬十一月己亥，作"皇帝欽崇國祀之寶"。”
“至此，正式宣告宋朝時代，傳國玉璽的傳國地位消失。
宋朝皇帝的宋制國寶，將取代秦始皇的傳國玉璽，承天受命，統治天下。”
“而到宋哲宗時，轉機出現了。
有農夫名段義者于耕田時發現傳國璽，送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國璽。而朝野有識之士多疑其偽。
至北宋末年，徽宗好風雅，增刻印璽十方，時人有畫蛇添足之譏，但其實徽宗似有淡化傳國璽地位之深意在其中，故意行此事。”
說到這里，崇禎帝嘆了口氣說到：“宋徽宗之智慧，遠非常人。
這恒古不變的傳國玉璽，在這一刻，不僅僅不是象征著無上帝威的權力重寶，反而成為了一件被人爭相仿造的名物。
而在后來，更是出現了無數的仿造品。
可以說，徽宗之謀略，影響了元明兩朝對于傳國玉璽的印象和期待！”
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