捧著那本風樸散丹看了又看。
陳嶼坐在椅上翻動紙張。
以靈植為材的靈丹自然與書冊上這些有極大不同，不過手法上避免不了多多學習，他在煉丹一道上知之甚少，初時稀里糊涂弄出來的不是清心丸這種算不得丹藥的不入流藥丸，便是白云散這等最為輕松的，方子不復雜，手法過程要求不多。
認真說來，細數他過手的丹藥，唯有能滋補四臟四宮的四方熾明丹稱得上入了品，放山下也能賣個好價錢。
散丹記載的煉丹法很多，大都淺薄的同時卻又格外駁雜，不似真丹煉法那般需要抽絲剝繭、層層遞進，稍錯半分動輒便要丹毀人亡。
“丹者，首重火氣，百草為木，生火蘊火之時亦在化火為丹氣，顯得平和。”
誦讀著，他看到書卷上有批注，言明百草煉丹以火為中心，至于投入鼎爐中的藥其實并不為丹師看重至少在散丹一道是如此。
故而火有幾等、如何運火、控火在書中敘述頗為詳實，落在藥草植株上則寥寥句，將藥材特征點明即止，未曾過多傾注。
“所以散丹法才愈發頹敗，丹鼎法興起不久卻方興未艾，隱隱間有了盛于長久的趨勢”
煉丹法難傳，隨著師承交替，一代代丹師下來煉丹術在變得系統的同時也在漸漸失去許多東西，于當下的大多數丹師而言自然會不自禁選擇那些便于煉制的法門，而這時候他們就注意到了除去藥草之外的事物。
山川草木、金鐵玉石皆可投爐入鼎，
過程中伴隨著對金石鉛汞的嘗試，談不清第一批鉛汞丹丸效用如何，總之陸續流傳出種種神異，于是這種重視原材、以金石為料的煉法漸漸受到了人們追捧。
陳嶼下山不多，但從老道士身上聽來不少有關丹鼎一派的故事，這里面大多帶有教誨和不屑一顧，不過或多或少能對這一新起之法管中窺豹一二。
這是個由繁化簡的時代，而所以方便的丹鼎法日益興盛，而可以預料的是，等到風頭無量抑或積攢了足夠底蘊后，籠統的丹鼎法派避免不了再細分。
各種規矩章程的繁復想來不會比現在手中的散丹煉法輕減多少。
那便又是個由簡至繁的時代。
周而往復，不外如是。
陳嶼頓神，收回紛亂思緒，將念頭投注到眼前。煉制靈丹他還是打算以散丹法為主，有精神與法力配合，析出藥力這一步難度應該不會太高。
而且他也不是毫無準備。
得益于那盞被喚作長性燈的靈性燈盞存在，大半月摸索下來總算有了些心得和收獲。
一門術法正在形成不需要靈文的術法。
或者稱為［法力操使手段］更合適。
這一切來源自那個關于燈芯緣何能不斷出產靈性的問題，疑惑既然出現，陳嶼便花了些精力在上面，好在如今能夠觀測到極其細微處，且能不借助草丹洞悉出身周漂浮溢散的靈性變化。
故而很快他發現燈盞在汲取周圍無主沉寂的靈性，不算微弱，但動靜卻也沒多大，所以剛開始時未能注意到。
這期間最令陳嶼看重的，并非燈盞將這些靈性吸收之后再轉化為燈芯的手段。
而是［純化］。
這一點他絞盡腦汁思慮了太久，從意外發現靈性的第一天起就在想，怎么才能把周圍漂浮的無數靈性汲取吞入腹中。
后來嘗試過不少次，都無法，那些靈性包涵了大量原主的［個性］，吃多了會不可避免地污染自身。