子曰:“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
子曰:“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”
子曰:“放于利而行，多怨。”
子曰:“能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何?”
子曰:“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”
子曰:“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰:“唯。”子出，門人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰:“君子喻于義，小人喻于利。”
子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子曰:“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”
子曰:“父母在，不遠游，游必有方。”
子曰:“三年無改于父之道，可謂孝矣。”
子曰:“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
子曰:“古者言之不出，恥恭之不逮也。”
子曰:“以約失之者鮮矣。”
子曰:“君子欲訥于言而敏于行。”
子曰:“德不孤，必有鄰。”
子游曰:“事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。”
公冶長第五
子謂公冶長:“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。子謂南容:“邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子謂子賤:“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。”
子貢問曰:“賜也何如?”子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“璉瑚也。”
或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞。御人以口給，屢憎于人，不知其仁。焉用佞?”
子使漆雕開仕。對曰:“吾斯之未能信。”子說。
子曰:“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與!”子路聞之喜。子曰:“由也好勇過我，無所取材。”
孟武伯問:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又問。子曰:“由也，千乘之國，可使治其賦也。不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也。不知其仁也。”
子謂子貢曰:“汝與回也孰愈?”對曰:“賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰:“弗如也。吾與汝弗如也。”
宰予旦寢，子曰:“朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅?”
子曰:“始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
子曰:“吾未見剛者。”或對曰:“申倀。”子曰:“倀也欲。焉得剛!”
子貢曰:“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰:“賜也，非爾所及也。”
子貢曰:“夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
子謂子產:“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
子曰:“晏平仲善與人交，久而敬之。”
子曰:“臧文仲居蔡，山節藻悅，何如其知也。”
子張問曰:“令尹子文三仕為令尹，無喜色。三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣!”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰:’猶吾大夫崔子也。’違之，至一邦，則又曰:’猶吾大夫崔子也。’違之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
季文子三思而后行。子聞之，曰:“再，斯可矣!”
子曰:“寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”