“咱華夏被韃子統治了九十余年，這九十余年，咱華夏可算是直接斷層了啊！不僅斷層了，簡直就是倒退啊！如今咱大明，至今還深受負面影響。”
方世玉很想拿朱元璋繼承了殉葬制度來舉例子，可看了一眼，這里只有他們兩個人，只要說出口，怕是老朱頭的腳又要跟他的屁股來個親密接觸了。
不過，作為中華文明的再造者，史上最愛民最惜民的好皇帝。朱元璋繼承殉葬制度，倒是也情有可原。
對，就是繼承。
明朝的前身是元朝，雖說元朝只存在了98年，但以古代的平均年齡計算，這98年足夠傳承四代以上。因此，朱元璋生活的年代必然是深受元朝制度的影響，而元朝作為少數民族建立的封建王朝，以活人殉葬是實打實的。
比如《成吉思汗列傳》記載：“諸將負成吉思汗柩歸蒙古，秘其喪，在道，遇人盡殺之殺40名貴族美女及大汗之駿馬以為殉”
《元史·本紀》記載：“順德馬奔妻胡閏奴、真定民妻周氏、冀寧民妻魏益紅以夫死自縊殉葬，并旌其門。寧和眾縣何千妻柏都賽兒，夫亡以身殉葬，旌其門。”
由此可見，元朝的殉葬制度確實是非常發達。因而，朱元璋作為元朝的遺屬民，繼承它的（殉葬）制度也是很正常的。插一句，雖說漢朝以后官方上沒有了人殉，但背地里真不少。
朱元璋后期，傾盡全力所培養的太子朱標先他一步逝世，因而朱元璋只能按照祖制，也就是將皇位傳給年僅15歲的嫡長子次孫，朱允炆。眾所周知，朱元璋精通權謀，所以必然知道外戚干政的道理。再加上當時的朱允炆年僅15歲，一旦他撒手人寰，那時的朱允炆萬一被后宮中的其他妃嬪所影響，那豈不是讓天下人恥笑。
之所以這么說，是因為明朝之前類似的事情屢見不鮮，如漢武帝立劉弗陵為太子，所以誅殺鉤弋夫人。南北朝期間北魏規定，凡太子新立，其母必須當即賜死。
由此可見，朱元璋將后宮大部分妃嬪殉葬，不說百分之百，但起碼是有百分之二十的可能，是擔心“子幼母壯”從而發生外戚干政。這里其實還有一種可能，萬一朱允炆繼位后跟唐高宗李治一樣，對先帝的后宮嬪妃感興趣，那不是非常尷尬嘛。
朱元璋是我國歷史上唯一一個白手起家的開國皇帝，借用一句流行語，開局一個碗，江山全靠撿。朱元璋小時候因為家里貧窮而不得不替人放牛，但盡管如此，他的父母和幾個兄弟依然被餓死在家中，就連他自己也是淪落到皇覺寺出家。后面若非幾個兄弟拉他入伙，那朱元璋還不知道在哪流浪呢（皇覺寺將他趕了出去，理由是糧食不夠）。
所以，朱元璋在當上皇帝后，非常注重民間百姓的生活質量，這也是他對開國功臣和各級官員大開殺戒的重要原因之一。
因此，朱元璋雖然是皇帝，但骨子里依然是一個突然富裕了的普通百姓，所以他必然有很強的控制欲和占有欲。而這兩個欲望必然會影響他的決定，即不能只有活著的時候才能享受，哪怕是死了，也得享受（皇帝待遇）。而且朱元璋前半生經歷了太多的生離死別，而生離死別帶來的就是無窮無盡的孤獨，而解決孤獨的唯一方法，就是讓那些跟自己親近的人永生永世的跟著自己。
朱元璋為了革除元朝帶來的奴性枷鎖，便提倡恢復宋制，而宋朝的制度中有一個非常重要的環節，即“餓死事小，失節事大”。這個在當時來說就是個貞節牌坊，即民間百姓與王朝統治者，為了鞏固皇權與自家聲望，便逼迫女子必須為丈夫以死守身的邪惡思想。
其實從明朝開始上面那句話就被惡意的曲解了，因為這句話的本來意思是，如果妻子要為丈夫守節，那丈夫也得為妻子守節（而且這句話其實很廣義，有時候也可以用來形容不屈的精神）！
所以，作為皇帝的朱元璋，尤其是將朱熹作為自己半個偶像時，那么為了保證后宮嬪妃對自己的貞潔，也為了保證自己是一個嚴格遵守禮教的統治者，讓他們為自己殉葬也就不那么難以理解了。
最后的最后，明朝時期凡是被殉葬的嬪妃或宮女都被稱為朝天女。而成為朝天女后除了自己能獲得追封和表彰外，家屬也能獲得更好的補助。實物獎勵先不說，起碼一個世襲的錦衣衛千戶或百戶是跑不了的。
所以，有些時候那些殉葬的宮女或嬪妃并不一定是被皇室逼迫的，也有可能是自愿的或被家人逼迫的。畢竟南宋以后女子的地位確實不高，也極易被家庭環境所影響，哪怕是讓他們去做無辜的犧牲。
方世玉一直打算廢掉這個殘忍的制度，顯然，現在還不是時候，或許等朱老四登基后，大概就可以了。