皇甫嵩入潁川郡后行軍甚速，兩天后就到了巾車鄉。：..
朱俊、文太守、魏校尉帶帳下諸人迎出十里，孫堅、荀貞皆在其列。
眾人立於道上，遙望前方。
時當正午，一支兵馬迤邐行來。
官道的兩邊植有松柏，雖在此前被波才、何曼砍伐了不少，但所剩者亦有，遠遠望去，參差不齊的道邊樹中，寬闊的官道上，數萬步騎魚貫前行，隊伍中各色旗幟飄揚，矛戟如林，伴隨著行軍的鼓聲，甲士步行，騎士跨馬，后有運輸輜重的車輛相連。塵土飛揚，一眼望不到邊。
朱俊所部萬余步騎中，騎士占了小半，越騎營將士加上三河騎士共有數千人，皇甫嵩帶的這三萬余人里騎士不多，基本都是步卒。
在隊伍最前邊行進的是一支數百人的部隊，服絳衣，挽強弩，腰上挎著箭囊，其前有一面黑底描紅的軍旗迎風招展。觀此軍旗可知，這是北軍五校之一射聲營。越騎營是騎兵營，射聲營是弩營。“射聲校尉掌待詔射聲士”。北軍五校雖只有五營，兵種齊全，有步、有騎、有弩，射聲營是唯一的一個弩營，營中的射聲士與越騎營的騎士一樣都是選募而來的。
射聲營后又一營，亦七八百人，披甲持戟，營前亦有軍旗，卻是步兵營。步兵營也是北軍五校之一，長官為步兵校尉，營中都是步卒甲士。
朱俊、皇甫嵩所帶之軍中只有北軍五校是正規軍，軍械最好，甲器最精，故此皇甫嵩在行軍時把射聲營和步兵營放在了最前邊，以示威武。在這兩營之前，也就是整個行軍隊伍的最前邊，有十幾人在一群親兵的護衛下策馬緩行。
這十幾人中，又有一人的坐騎比其余人靠前半個馬頭。
在這人身后，一個騎士高舉著一件物事。此物由竹子作成，柄長八尺，束有三重的牦牛尾，牦牛尾被染成黃色，正是為“節”。不用說，這個人必是左中郎將、命以持節的皇甫嵩了。“持節”是一種權力的象征，有“節”在手，便可不用請命即能誅殺中低級的官吏以及無官職之人。
朱俊帶眾人迎接上去。
兩邊接近，朱俊先下馬，牽馬前行。文太守等也跟著下馬。文太守與朱俊并行，魏校尉落后半步，其余人跟著其后。
荀貞位低，走在隊伍的末尾，也正因為他位處末尾，可以不太顧忌禮節，能夠悄悄地打量行至近前的皇甫嵩。
朱俊下馬后，皇甫嵩也下了馬，把韁繩交給隨行的騎士，面帶笑容，按劍快步走來。
他約有四五十歲，蓄的長須中有些已然變白，年紀雖不小了，但身體壯碩。
荀貞心道：“久聞皇甫氏累世將門，我聽仲兄說皇甫嵩少有文武志介，好《詩》、《書》，習弓馬。今觀其姿態，果然如此！”
皇甫嵩體壯，穿戴著沉重的鎧甲卻絲毫不見吃力，走路時與韓當相似，略帶羅圈腿，一看便知必是個常年騎射之人，盡管健壯如牛，行走間卻四平八穩，沒有武將虎虎生風之態，反而頗有儒生規行矩步的從容莊重。
漢時尊右，然就官職而言，卻是“軍尚左，吏尚右”。吏員以右為尊，如戲志才為右兵曹史，許仲為左兵曹史，兩人相比便是戲志才尊，許仲卑，而至於軍中的將領則因受陰陽學說的影響，“左，陽也，陽主生，將軍有廟勝之算，左將軍為上，貴不敗績，右，陰也，陰主殺，卒之行伍以右為上，示必有死志”，是以左為尊，凡將軍號者，左尊右卑。皇甫嵩是左中郎將，朱俊是右中郎將。皇甫嵩尊，朱俊卑。故此，朱俊先下馬，換個倨傲之人，也許就騎著馬到朱俊面前了，但皇甫嵩是個謙和的人，故此見朱俊下馬后，他也跟著下馬了。
兩邊碰面，朱俊、文太守、魏校尉行禮說道：“將軍路途辛苦！”
皇甫嵩還禮，笑道：“再辛苦也不及諸公與賊奮戰！”對朱俊說道，“我未入潁川，已聞將軍連復輪氏、陽城，方至陽翟，不及休整便又渡河南下。如此勤奮，實令嵩佩服。”