這人又嘆了口氣，說道：“天子流亡城外，此本朝未有之事，董卓帶兵入京，亦本朝未有之事，……傳國璽失，更是本朝未有之事啊！”
在座的都是聰明人，這人的話說到這個地步，已不用他接著往下說了，卻是諸人皆已明悉他的意思。
此次天子被張讓、段珪等裹挾出城時，天子用的六璽都沒有帶，等回來后，這六個璽找到了，但傳國璽卻不見了。
天子共有七璽，其中六璽為日常所用，又被稱為“天子六璽”，分別是封命諸侯王及官員用的皇帝行璽、賜諸侯王書用的皇帝之璽、發兵用的皇帝信璽、征召大臣用的天子行璽、策拜外國事務用的天子之璽和事天地鬼神用的天子信璽，除此六璽，又有傳國璽。
傳國璽乃是先秦始皇帝命人所鐫，璽面上刻有李斯所書之“受命於天，既壽永昌”八個篆字，是皇權天授、正統合法的信物，與“天子六璽”不同，這一方璽卻是從來不用，供為鎮國神寶的，打個比方，如把天子六璽比作是天子個人的象征，那么傳國璽是就是國家正統的象征。
秦末逐鹿，劉邦軍霸上，秦王子嬰跪奉此璽獻於道上，秦亡，此璽遂歸於漢。前漢末年，王莽篡權，時天子年幼，此璽藏於長樂宮太后處，王莽遣其弟來索，太后怒而詈之，擲璽於地，破其一角，王莽令工匠以黃金補之。后王莽兵敗身死，校尉公賓得此璽，乃趨至宛，獻給了更始帝。更始帝后為赤眉所殺，赤眉立劉盆子為主。劉盆子兵敗宜陽，因又將此璽獻與劉秀。
遍觀此璽從鐫成到現在，輾轉多人之手，而凡得之者，無不奉為奇珍，視為國之重寶，而前朝的高祖、本朝的光武，兩人分為最終得到此璽之人，而最終也都各一統天下，為人中之龍。
現而今，這個傳承三個朝代、達數百年之久的傳國璽卻不見了。
儒家講天人感應，本朝士人又多信讖緯之說，難免會由之胡思亂想，想些“不該想之事”。
這說話之人便是其一。
荀貞猛然想起：“‘孟卓’，是了，張邈張孟卓，他是黨人‘八廚’之一、袁紹五個奔走之友之一的東平張邈！”
傳國璽曾經丟失，后被孫堅在井中找到這件事，荀貞是知道的，因為前世就知此事，所以他對此倒是沒有什么特別的反應，而目見座上諸人，包括袁紹、曹操、何顒在內，卻皆似深為感觸，各有不同的反應表現出來，或喟然而嘆，或憂色滿面，或撫案默然，或仰頭沉思。
如果追究責任，傳國璽之失，袁紹難逃其責。
要非袁紹攻殺北宮，導致宮城大亂，這傳國璽怎么會丟失不見？
可事到如今，在座諸人都是袁紹一黨，均知袁紹當時攻打宮城實是萬不得已：一則，何進被殺，不立刻反擊的話，下一個死的就將會是袁紹，二則，何進的部曲吳匡、張璋等俱是武人，不如士人那么敬畏皇權，他們受何進恩德，故此一聞何進死，不等袁紹等反應，便馬上攻打宮城，事情已經由他們開了端，袁紹、袁術等便是想退也退不掉，只能順著這條道走到底了。
袁紹撫案默然了片刻，摸了一把頷下黑須，面上從容，并無什么不安的窘態，微笑著說道：“諸君皆一時之杰也，緣何卻對坐長嘆，效婦人姿態？傳國璽雖然暫失，卻不代表以后就找不到，我已叫宮省中的侍從員吏細細在宮中尋找了，……”指了一指何顒、曹操座下之人，“也已請德瑜令城門戍軍嚴密監搜出城吏民，也許過不了多久，這傳國璽就能再現天日了。”
荀貞順著他手指看去，見坐在何顒、曹操座下的這人年與袁紹相仿，三四十歲，中等身材，方面長須，雖未著冠帶印綬，只一身黑衣，頭裹幘巾，然體格壯碩，闊面長須，英俠之余，另有文儒之氣，卻極是雄深雅健，眉轉眼到處，精光四射，顯然也非是尋常之輩。