此數人之外，余下來的那些士人，分以才能之不同，荀貞各任以州府、幕府的掾屬任。
此外，又辟荀攸之子荀緝為幕府舍人。
張昭的兒子張承前時舉薦了他的同鄉好友嚴畯，荀貞也一并於此時辟為幕府舍人。
辟除諸人之后，沒過多久，魯肅帶著劉曄從淮南返回。
荀貞稍試劉曄才能，喜其軍略，辟為幕府議曹掾，使參軍事。
魯肅除了帶劉曄回來，還帶了另一人，名叫蔣干，九江人士，與劉曄算是半個老鄉，故被劉曄推薦，同行至郯。
對此人之名，荀貞是“久仰”了，而在試過他的才干后，卻是頗為驚喜，此人辯才極佳，難怪被劉曄贊為“獨步江、淮之間，莫與為對”，荀貞遂用之為幕府客曹掾，使主來往賓客事。
又未久，孫乾舉薦的程秉應辟而至，荀貞試其才能，乃純儒之士，遂辟為州儒林從事。至此，徐州州府的儒林從事已有三人，分是孫乾、荀愔和程秉。
這儒林從事，看似既不參軍略，又不理政務，不過是學究之任，似無多大的用處，但要須知：所有的軍政之才，年少時都是治過儒業的，自前漢董仲舒以來，漢家雖是實用秦法，而表於外者，卻是崇儒已久，光武帝更是少習儒業，中興以來，以名教勵士，本朝士人出仕有兩個必要的前提條件，即“明經修行”，第一條就是“明經”，所以儒業精深的人士不管在士林還是在民間，都極受人崇敬，黃巾起事時，黃巾所過之地，郡縣殘壞，豪強破家，而唯獨對有名於州郡的碩儒，卻避而敬之，由此即可見德茂學深的儒士在地方上享有何等的名望。
如果把軍政比作是里，那么儒名就是表，只有里、沒有表，或者只有表、沒有里，都是不行的，就如孔子所說“質勝文則野，文勝質則史”，唯有“文質彬彬，然后君子”。
這也是荀貞為何一定要把荀悅請來的一個原因。
請荀悅來的另一個原因，也可以說是主要原因，則是：儒生多了，必有領袖，而因由儒生在士林、在民間的名望之高，那么為了使自己能更好地施政，這個儒林領袖就最好是荀氏族人。
細察荀氏族中，德行、學業皆美，有資格能夠成為儒林領袖的也就是荀悅了，所以，荀貞親寫書信給荀悅，又交代州使，務必要把他請到，荀悅到后，不以州務勞煩，崇以“待事”，還要為他治靜室，聚州儒，集典籍，以供論著，這都是荀貞欲借荀悅而掌士林的一片苦心。
再又未久，華歆接到陳群的信，從南陽來至，從行的還有兩個士人。
一名韓暨，南陽堵陽人，韓信之后，家世二千石，劉表、袁術皆辟之，俱辭不就，因懼或會被此二人逼害，正打算逃遁別處，正好荀貞的使者到了南陽，南陽與潁川接壤，他素聞荀氏德名，荀貞名動海內，他更是久聞，遂與華歆來了徐州。
一名毛玠，陳留平丘人，少為縣吏，以清公稱，為避亂而至南陽，本是欲投劉表，未至而聞劉表政令不明，遂避居魯陽，陳留和潁川也接壤，如韓暨一樣，荀氏、荀貞的名聲他也是早知，於是此回亦從華歆來了郯縣。
荀貞與華歆是舊相識了，當即辟他為州師友從事，“師友”者，亦師亦友，也是顯尊崇之意。
分別試過韓暨和毛玠的才能后，韓暨有魯班之巧，荀貞因辟他為州督軍從事，使掌握郡國將作掾和水曹，毛玠以政才見長，便也與劉曄一般，辟為幕府議曹掾，使參軍政事。
群賢紛至，各有所長，一時間，州中的文政之才大大得以充實。(http://)《三國之最風流》僅代表作者趙子曰的觀點，如發現其內容有違國家法律相抵觸的內容，請作刪除處理，http://的立場僅致力于提供健康綠色的閱讀平臺。
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